逍遙的樹---- 望各位賜教

逍遙的樹---- 望各位賜教 我的志願 忘了在甚麼時候開始﹐我有一個志願﹐要做生長在無人踏足的深山中一棵不起眼的樹。 先不要笑我荒唐。聽說有這麼一個故事﹕ 很久之前﹐曾有二人路經一個山丘﹐看見一棵異常高大的樹。一個就斷定﹕”這棵樹定必是因為形狀怪誕﹐既不適合做棟樑﹐又不適合做棺木﹐而被樵夫所棄﹐才使它長的這麼高大。這是一棵無用的樹。“他的朋友對他說﹕”你不知道﹐無用才是它最大的用處。你看﹐就是因為它的無用﹐而能活到今天。其它有用的樹木﹐都早 已被砍掉了。“ 原來做一棵樹居然也有這種學問。如此看來做樹不比做人來得簡單。那麼問題在於﹐作為做人的我﹐為甚麼又要渴望做樹呢﹖想必有人會跟我說﹐做人比做樹有意義。所以我說﹐當我們做人的時候總是這麼喜歡自欺欺人。宇宙中任何事物的價值﹐即意義﹐皆是相對於特定的對象而產生的。例如我手上這支筆﹐它的價值是作為我寫作的工具。但假如我把它放下﹐它就沒有價值了﹐又或者說﹐它已失去了絕大部份的價值。當然﹐你可以說它在數百年後有作為古董的價值。那麼﹐這也因應時間﹐空間和人物等等的條件。因此﹐價值是鏡子中的影像。沒有了對象﹐即鏡子﹐價值也不存在了。對我手中的這一支筆來說﹐我就是它的鏡子。那麼﹐人生的鏡子是甚麼﹖上帝。然而上帝卻沒有鏡子﹐因為祂至高無上。沒有東西有資格成為祂的鏡子。這面鏡子的失落無疑見證了宇宙的終極空虛。一切事件到頭來都只是唯物﹐毫無意義的進行。 而生命的起源更為宇宙增添幾分荒誕。只因生存意志是所有生物的唯一 本質。無論如何的痛苦﹐他們亦盲目地眷戀著生命。因此飢荒的人們總是從不反省地生育孩子﹐讓他們無辜地來到世上受折磨。老年人都十分盼望抱孫子﹐因為意識到死亡影子的他們﹐從新生命中又隱約看到自身生命的延續。 做人和做樹的價值固然沒有任何差異﹐因為兩者最終都得乘以零。所以重點就落在﹕究竟人幸福還是樹幸福呢﹖從樹和我的角度看來﹐山下邊那些人幾乎全都是瘋子。他們到臨死前的一刻都在作繭自縛﹐麻木地成為社會的奴隸﹐終生為世俗的游戲所擺布和玩弄。厭倦和束縛是他們每一天承受著的﹐只是他們對此已經習以為常﹐就 如被關久了的猴子﹐即使把籠子打開﹐它們也無動於衷﹐因為很早之前它們已經徹底地放棄了自由。這群演戲的猴子整天所想的就是如何討得主人和觀眾的歡喜﹐正如人們竭力地想得到社會的認同。但是猴子通常是不會因為爭寵而打架的﹐而人類就會為了無知的慾念而發動大規模的戰爭殺戮。在紛亂的人類社會﹐中年的人生是無比的厭倦。除了煩瑣的工作外﹐憂慮和煩惱就是他們的常客。年老的時候﹐他們將對人生感到莫大的失望。那麼年輕的時候呢﹖簡單得可憐。他們有一半的心思被情感偷去。戀愛的確可以帶來快感﹐但只為不懂得戀愛真諦的人。作為二人同時飾演的一場戲﹐戀愛為他們帶來平時生活中找不到的激情。這正是年輕人夢寐以求的 突如其來的狂喜或痛苦。但戀愛絕對不是情場高手說得那麼盲目。這齣戲需要好的劇本﹐導演﹐和演員才能達到效果。因為戀愛本質如此﹐在激情過後﹐了解戀愛之時 (假如有這個智慧的話)﹐必然為著它的無聊﹐做作而感到可悲。對丈夫或妻子的感情和關懷是可以永久的﹐但老夫老妻絕對不會有熾熱的愛情。 愚昧的人在年紀很大的時候才能明白愛情的本質﹐但是卻能長時間享受這種幻想。 普通人在中年。而 天才是從來不去戀愛的。 所以天才和瘋子不同之處在於做與不做。對樹而言﹐在於有用和沒有用。做樹是多麼的清靜。對我來說﹐吵雜的聲音是無法忍受的。做樹很有安全感。從來沒有一棵樹會傷害另外一棵樹。作為一棵無用的樹﹐是回歸大自然﹐不受任何束縛﹐接受永久的安寧。 歸屬﹐滿足﹐在樹的世界裡可以輕易尋覓得到。樹生長在山上﹐不食人 間煙火﹐笑看世間一切的事物。天邊靉靆的雲彩﹐嬌艷動人的花朵﹐秀麗清澈的湖水﹐在樹的角度變得更附美感。樹看見了花草樹木多少次的更新﹐它轉眼之間﹐景物依然﹐人面全非。 它洞識了萬物滋長﹐週而復始的真理。除它之外﹐誰也不能用藝術的眼光觀賞人生﹐亦永遠不能感受到逍遙的自在。