哈搵左好耐都搵唔到

你找我嗎？

re形上學女郎 =.=

訓唔著,冇人玩我自已玩 有關形上學 - 成句既意思就係話有一個叫「關形」的人, 雖然肺炎當道, 但仍然去上學.

韋仁人你還在嗎？ http://www.gamebase.com.tw/forum/content.asp?gno=&topic_no=119&no=29454765&show=%B9C%C0%B8%A1B%A4%E5%A4%C6%AC%DD%BE%FA%A5v%B0Q%BD%D7%AAO&page=1ℴ=dat&rc=16 看看這裡的討論能否解你的疑惑

謝 謝【時間人】 唔知點犒呼閣下好 就用這個啦 不喜歡要告訴我啊 ^_^

re明月 咁都得？ 閣下明顯將小弟的言論扭曲了 哈

打錯字 是【稱呼】 還有 我去不了那個link 哈

re 韋仁人 唔好意思, 唔知道個個問題竟然係閣下既 「言論」, 小女子竟然將佢「扭曲」左! 抱搛!抱搛! 多多得罪! 多多包涵!

貼上來了 ">"為引文符號，留言由上至下，由先至後，第一篇及部份刪去。 標題：請教:形而上學 作者： Elessar (伊力薩) 日期：2003 / 3 / 13 15:52 周易•繫辭上 形 而 上 者 謂 之 道 ． 形 而 下 者 謂 之 器 簡單說，就是探討世界背後隱藏的真理的學問， 哲學，我國的經學等等屬之。 標題：請教:形而上學 作者： LittleThe (火爆兄弟之東周老子) 日期：2003 / 3 / 14 15:32 學問可分為兩種, 形而上, 與形而下, 形而下的學問有規則可解釋, 有邏輯可推理, 故名"形"而下, 形而上則是以價值觀在判斷的學問, 無形可推, 因人而異, 無從解釋, 但是常常兩者的學問是有交集的, 如愛情與麵包之擇, 你會選那個? 經濟學,數學,物理...乃形而下, 哲學,藝術...乃形而上 標題：請教:形而上學 作者： jenljy (代小民) 日期：2003 / 3 / 14 21:33 不管是型而上還是型而下的學問都是很重要的 兩者可都得學學才不會爛 就算無法都專精，起碼也得對無法深研的那部分要有所尊重 僅重單面的苦果，歷史裡可有一籮筐的例 標題：請教:形而上學 作者： ssssousousss (臥龍[沉睡之龍]) 日期：2003 / 3 / 15 01:41 不太同意，哲學中的「形而上學」不過是其中一門。 標題：請教:形而上學 作者： iceShadow (思想的繫鈴) 日期：2003 / 3 / 15 07:33 概念會不會較像是希臘哲學家─郝拉克利特所提出的「邏各斯」想法 郝拉克利特認為這一切有形事物的背後，都隱含著一種可以被掌控的邏輯 只要明瞭這樣的邏輯，便可以掌握一切事物的變化走向 其實，若以意會的方式，來看中國的「道」，我覺得其實也很有「邏各斯」的概念。 道有路之所向之意，若類比到事物上，便極有「事物本然之向」的意含(1)，僅管道家提出「道者，盜也」，不過這應該是觀察角度的問題，正如C.G. Jung一直以不同的說法來詮釋同一概念，由此可知詮釋與切入點、描述點的不同，便造成不同的說法，因此，實不必對此覺得大驚小怪。 三國時代的杜瓊就曾苦口婆心的說「晨夜苦劇，然後知之。」真是可憐的人啊，雖然是對於「圖懺之術」講出的註腳，不過用來說明人類追求真理時的狀況，我還覺頗為貼切喔。可見追求真正的知識學問的人好像都沒什麼好下場，而且必須忍受一般人所不能承受的痛苦(2)。 (1)這點應該會有人有意見，不過經文是微言大義，「道」的意思本來就不只一種解釋，站在中國文字具有多面相通，且關連文字的運用本身也有可能是出於無意識巧妙解釋的立場下（再註），故以「事物本然之向」詮釋「道」的形容，或算可通，至於精不精確，我想，這不是我自已能夠評斷的，而且不要說較近代的學者，就連道家本身也在採繫傳的說法，都在重新詮釋了。如果看過把「繫傳」解釋成「男女交歡」的黃色言論，那麼我這種說法，還算是小巫見大巫，不算太離譜哩。哈 (2)所以在知道這些事後，終於讓我深深的體悟到、領略到、意會到，做人實在比做神好，無知就是幸福啊。 ※（再註）關於文字的無意識巧妙解釋，這點個人覺得在夢境的解釋上，最容易看到它的體現，或許此處會不太容易看的出來吧。 後言： 講了一大堆，我認為這些都和形而上學有關係，但好像又沒有直接關係，至於有沒有關係，我也等待真正的有識之人來告訴我它們到底有沒有關係？（不肯定之意） 不學無術的iceShadow草　0315 標題：請教:形而上學 作者： darknight007 (圓通無礙) 日期：2003 / 3 / 18 02:49 形而上學是從metaphysics翻譯出來，meta=beyond (之外) 意指物質之外的學問。 中國的形而上學集中講論「道」，如儒家著重講人道（當然也涉及天道和地道），道家著重講天道，佛家著重講醒悟之道，而西方哲學著重講宗教的神學。 標題：請教:形而上學 作者： fredlaiwl (腓特烈) 日期：2003 / 3 / 20 12:42 形而上學是一門研究一些不能透過實驗而得出結果的學問。例如：神所做的事是否有目的？ 如果你是基督徒，當然會說神的作為當然會有目的，就是拯救人類，脫離罪惡。但有些哲學家認為神做事是沒有目的的。因為神是至高無上，沒有任何東西可以限制神，如果神做事有目的的話，就意味著祂要受到限制。正如如果我們要考入大學，就不能玩電腦遊戲而去溫習，或者在考試當天，我們必需到試場考試，而不能選擇在家裏睡覺。 當然，這是見仁見智的事，憑我們的智慧，是很難得出有說服力的答案的。 如果你有興趣探討諸如神做事是否有目的？就意味你有興趣研究形而上學了。 標題：請教:形而上學 作者： Bourbon (Bourbon) 日期：2003 / 3 / 23 01:46 Mataphysics(形上學)原為亞里斯多德哲學中"after physics"那一章,簡單來說為科學之外--討論科學背後的問題.如宇宙,時間或"根本實在"的本質等等. 標題：請教:形而上學 作者： klchl (門岩 影\\寰煢冰粼//) 日期：2003 / 3 / 24 17:21 ※darknight007 (圓通無礙)提到: >形而上學是從metaphysics翻譯出來，meta=beyond (之外) 意指物質之外的學問。 >中國的形而上學集中講論「道」，如儒家著重講人道（當然也涉及天道和地道），道家著重講天道，佛家著重講醒悟之道，而西方哲學著重講宗教的神學。 > 這樣說...感覺好像"形而上學"這個用詞是從英文原意翻成中文的 不過..事實上好像並非如此....是吧^^||| 標題：請教:形而上學 作者： darknight007 (圓通無礙) 日期：2003 / 3 / 25 00:22 ※klchl (門岩 影\寰煢冰粼//)提到: > >※darknight007 (圓通無礙)提到: >>形而上學是從metaphysics翻譯出來，meta=beyond (之外) 意指物質之外的學問。 >>恕刪 > >這樣說...感覺好像"形而上學"這個用詞是從英文原意翻成中文的 > >不過..事實上好像並非如此....是吧^^||| 在下所了解,形而上學這詞是從英文翻譯出來的. 以往不少哲學家就是從事形而上學的研究, 如拍拉圖及亞里士多德. 前者著眼於事理的本體及原因, 後者著眼於知識修定. 不過也有對生命的探索, 多被稱為玄學. 近代科學也是從哲學衍生出來的學問, 而現代的科學也須要在科學理論背後確立其哲學的理據, 是為philosophy of science, 因每一學問都要有另一學問作其依據的, 否則其理論在學術上被稱為掛空. 標題：請教:形而上學 作者： klchl (門岩 影\\寰煢冰粼//) 日期：2003 / 3 / 25 11:39 ※darknight007 (圓通無礙)提到: > >※klchl (門岩 影寰煢冰粼//)提到: >> >>這樣說...感覺好像"形而上學"這個用詞是從英文原意翻成中文的 >> >>不過..事實上好像並非如此....是吧^^||| > >在下所了解,形而上學這詞是從英文翻譯出來的. 以往不少哲學家就是從事形而上學的研究, 如拍拉圖及亞里士多德. 前者著眼於事理的本體及原因, 後者著眼於知識修定. 不過也有對生命的探索, 多被稱為玄學. 近代科學也是從哲學衍生出來的學問, 而現代的科學也須要在科學理論背後確立其哲學的理據, 是為philosophy of science, 因每一學問都要有另一學問作其依據的, 否則其理論在學術上被稱為掛空. 嗯....那為何最上面回覆的大大所引用的"周易.繫辭"中 會有"形而上"和"形而下"的用詞呢 難不成..."周易"是參考英文原意將之譯成中文解釋的? 怪哉^^||| 標題：請教:形而上學 作者： darknight007 (圓通無礙) 日期：2003 / 3 / 25 23:49 ※klchl (門岩 影\寰煢冰粼//)提到: > >※darknight007 (圓通無礙)提到: >> >>※klchl (門岩 影寰煢冰粼//)提到: >>> >>>恕刪 > >嗯....那為何最上面回覆的大大所引用的"周易.繫辭"中 >會有"形而上"和"形而下"的用詞呢 >難不成..."周易"是參考英文原意將之譯成中文解釋的? >怪哉^^||| 在下是從英文的meta-physics來了解"形而上學"的意思. 看來兩者都是同一意思. 在下相信周易是三千年前的著作, 應比西方古哲更早. 標題：請教:形而上學 作者： iceShadow (思想的繫鈴) 日期：2003 / 3 / 26 04:16 其實繫傳應該算是古文經了（不知有沒有記錯），想要瞭解繫傳中會提到「形而上」與「形而下」這兩個名詞，就必須對孔子的思想有所瞭解，而且也要對易經的中心思想有所瞭解，不然會犯上了古文今解的毛病。 雖對繫傳略有研究，但仍算不上精通，不知有沒有對易經研究精通，且對先秦文字用法、孔子文字用法有深刻研究的人，願意出來說明一下。 應該會比較容易釐清疑慮吧。

謝謝 謝謝你引述文章過來給我 雖然不知您是誰 但真的謝謝 ^_^

re 明月 哈 您挺愛玩啦 小弟也和您玩玩啦 窗前一輪明月 清晰可見 孰明 網路一位明月 撲朔迷離 不明

搵我咩事？ 窗前一輪明月 清晰可見 - 因為呢個係月光 網路一位明月 撲朔迷離 - 因為呢位係度吹水唔抹咀

搵妳玩啦 哈哈 那 心中一個明月 又是什麼 哈

明月唔陪我玩>_< 哈 唔理我

搞錯左 可能個個係心臟起縛器, 個X 光照錯左以為係明月.

哈哈 原來係我心急 真係唔好意思 先問一下 明月孰男孰女？ 雖然我猜是女的 但為免錯誤 還是問一下

男？女？ 唔該自已搵番其他留言睇睇!

... 但係我好眼【目訓】啦 哈哈 去【目訓】啦 聽日先啦 :p 明月不要睡呀 要在天看顧世人 哈哈哈哈哈

回: 李天命 << 撲朔迷離 >> << 恍然大悟>> 原來 乳理分色 等如 拆痔由氣 跟住 屍考一番 立刻 深領晨會 真真 鑊億糧多

哈搵左好耐都搵唔到 明月 我決定放棄搜尋啦 哈哈 希望您快d搵到心中有明月的人啦

哈 好似無人o係度 我又自己玩下先 韋仁人 如今孤身一人 何許人？ 悶人　狂人　怪人

韋仁人一叩一大人 大人一一叩 小人也 韋仁人 不作小人 今 一叩一大人 何人？ 天命也 是乃天命也？ 非也非也 心悅誠服

=.= 都係無人陪我玩添

人哥 你想玩咩呀?

目弟一火日月口馬 ？？

re小花生 目弟口吾日月"一火" 口合口合

一火是"不"字的速成碼來的。

re 玲 謝謝聰明伶俐的玲為我解釋 哈 我是不鈍了

sorry 又打錯 我是說 我是太鈍了

日月 口人一口口人一口

TO: 韋仁人 不好意思，我在「多事幹」，鯇魚尾搭嘴，聰明伶俐的是小花生。 TO : 小花生 有時插嘴打擾，希望小花生見諒。

玲 不要妄自菲薄 那不是多言了 我還真要謝謝妳為我解釋呢 聲如風鈴響 悅耳 人似此玲般 聰明

好悶添 有無人呀