謬誤剖析

引言

謬誤是思維方式上的錯誤，最妥善的分類架構是「四不架構」，亦即將主要的謬誤分成四大類︰不一致的謬誤、不相干的謬誤、不充分的謬誤及不當預設的謬誤。單是能夠了解、掌握這四個概念，對我們思考和應用思考於實際生活上，都有莫大裨益。

不一致的謬誤

簡單來說，思想、言論有自打嘴巴、自相衝突、自我推翻等性質的稱為不一致。例如一種流行的說法︰「語言不能表述真理」。這說法其實是自我推翻，屬於不一致謬誤，因為如果語言不能表述真理，「語言不能表述真理」這句話本身便不是真理。

另一種更流行的說法︰「人死不能復生，所以不要悲傷。」這說法其實有不一致的性質。勸人別悲傷的理由在於「人死不能復生」，但這理由其實與其結論相抵觸︰正是由於人死不能復生才會悲傷，人死可以復生的話又何用悲傷？（特別的情況除外，例如你本來已取得了很多遺產，卻因死者復生而失去那些遺產！）

不相干的謬誤

第二大類謬誤為不相干的謬誤，即所說的內容跟要建立的論點，並沒邏輯支持的關係。這個大類包括了很多種謬誤，其中一種為轉移視線或偷換論題，即「遊花園」，然後當作已回答了問題。

例如一名小童哭著回家向母親投訴，表示染布無罪，老師不應因此罰他留堂。但他所指的染布，原來是用墨水弄污了老師新買的白裙，他將原本的論題轉移，屬於不相干的謬誤。

不少人為了一些芝麻小事、與人生目標不相干的事而煩惱。例如聽到一個與自己不相干的人說了自己壞話，因而不高興。其實，不相干的人不喜歡自己並沒什麼大不了，就像到酒樓吃海鮮，魚蝦蟹若有知的話，也不會喜歡吃他們的人。所以，下次再碰到一個與自己不相干的人說自己壞話，只須把他們當作「人生旅途上的魚蝦蟹」，心情自會舒暢得多。

不充分的謬誤

不充分可了解為片面、偏頗；不充分的謬誤即一個用作支持結論的論據，跟結論相干卻不充分。例如一個台灣人表示在總統選舉中會選某甲，若因此推論所有台灣人也會選某甲，就是以偏蓋全。

聽說某機構曾有一句宣傳口號︰「貧窮源於不公平」，這說法即犯了片面的謬誤。因為貧窮亦可源於懶惰、沒禮貌、沒教養等很多因素，源於不公平只是個別例子，不能將「貧窮源於不公平」變成普遍的論述。又如「離婚是由於結了婚」的說法也是片面的，結婚只是離婚的先決條件，但結了婚並不一定會離婚。

掌握了不充分謬誤的概念，對思維習慣的一個作用是令人開始有警覺性，發覺自己平日看事情原來是片面的。

不當預設的謬誤

所謂預設，即「視為當然的假設」。我們有時確實需要將一些假設視為當然，不能永遠追問下去。問題是相對於當時的情境，「視為當然的假設」是否真的能視為當然，若否，則犯了不當預設的謬誤。

例如古裝片中，縣官下令帶犯人上公堂，這便是不當預設。正因為不能假定被告有罪與否，才要審問他，但縣官喝令帶犯人上前，或先打被告五十大板，即未審訊已假定他有罪。

對預設有警覺性是很重要的。我們的喜、怒、哀、樂很多時候其實取決於自己的價值預設（例如「社會欠了自己」、「名成利就等於成功」等），平時習焉不察，視為當然。若我們對預設有警覺性，懂得反省這些價值預設原來是不妥當的、或者並不適合自己，並拒絕接受這些價值預設，就能從根本上改變我們的喜怒哀樂，由不開心變為開心。