快慢沉思
米蘭昆德拉，另一位逃往法國的文學家，這位雄辯的捷克「逃兵」在他的著作《緩慢》中對慢的哲學有過一番臆想。
書開始講述他和妻子在法國公路上開車，一名年輕人駕著車緊迫其後，拚命想超車，……以下是昆的臆想：「他已從時間的連續性中被拋開，他已在時間之外，他已進入狂喜之態，他已經忘了身邊的一切……所以他一無恐懼，因為恐懼的來源是將來，所以一個從將來解脫出來的人無所畏懼。」（李歐梵教授譯）
追求速度感的年代在昆筆下是一個逃避將來恐懼的年代。李教授也認為急功、追求快捷的民族社會國家只會失去本身的回憶，不會有歷史的，……他更談到讀書到性愛，一味講求快，……原來真正想望的「快感」（樂趣），始終要從「慢」裡頭慢慢培養而來！
香港社會過往的步伐是否走得太快，以至沒有察覺「恐懼」隨時來臨，社會一下子倒退下來，一些人未能及時「煞車」如瘋子一般掉進失落以至失控深谷底？
（讀李歐梵教授的散文「慢」之後感）
快慢沉思
💬 4 則回應
變心
好諷刺
kundera係急性子既人呀.
變心
變心呀過來同小花生玩下啦！
佢好似想搵你玩呀！
「多就是好」
我們的文化何曾向你揭示：擁有多的，並不比擁有少的來得更滿足、更幸福。
多一點。
多一點！
多一點！！
多一點！！！
......
慢，如何能夠使我們擁有更多呢？
偉良
李歐梵教授在《慢》一文中亦引昆德拉的另一例子：
「試想一個人在街上走，他正在試著回想一件事情，可是一時想不起來，所以他會自動地慢下來，而另一個人想忘記剛剛發生的一件不愉快的事，所以他愈走愈快，似乎想以速度拉開距離，把這件事忘了。」
以上一段，快竟是為了遺忘，而慢是為了記起，奇妙的（或諷刺的），反而相對擁有更多。古語：「欲速則不達。」偉良，快慢vs多少或樂趣的optimum point在哪裡？我不曉得，彧者每個人可以在生活中體驗得來。
過往，在步伐急速的香港中拚命的香港人，懂得在生活餘裕中尋找一點「慢」的藝術去細意品味的，今天仍可一息尚存的香港人，我一直這樣想，大約就是他們了。
偉良，多謝你的啟發。
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