保身

無心插柳柳成蔭 當年 - 釣勝於魚 - 姜太公 仍有 - 願者上釣 - 失魂魚 今若 - 對石彈琴 - 草原上 或遇 - 石頭後的 - 知音人

乜「論」 話說好耐以前有一個在教會學校教生物科和宗教科的老師，年青有為 可惜佢答錯了一個問題，使佢以後與宗教科絕緣 問題由一學生在公開場合提出，是這樣的： 「作為一個同時教生物科和宗教科的老師，請問你相信創造論，還是演化論？」 老師義正詞嚴地回答： 「我乜「論」都唔信！」 佢此一回答使場內所有的目光都聚焦在佢一個人身上，自此之後，大紅大紫，家傳戶曉，恭喜發財。

不是詩 不是詩是疑問 若寫詩回答 更要留神 陶醉於詩意 卻淡忘了重心

不是 loop 死 回覆 Philomena 君： 我可沒想過 loop 死，只是若時間旅行者 A 君有此雅興的話，我想技術上他可以這樣做的 試想像有幾廿個 iq 博士一字排開，腰果眼仲要個個都騎騎呢呢咁 e 起彭牙影張相，都幾好笑 不過，說正經的，我想這也是時光旅行在物理學上難以實現的原因，因為根據質量能量守恆，要在某一時空中突然出現這麼多個 iq 博士，所需要的能量會是天文數字 離題了

哲學家 給我們的 應是答案，還是方法？ 還是 既是答案，也是方法？ 還是 既無答案，也無方法？ 還是 本無答案，也無方法？ 即是 唯靠頓悟，別無他法？

原子事實 點解？

執著 執著有程度之分，我們不妨考慮： 抓痕總是用右手，是對習慣執著； 患重病奮力對抗，是對生命執著。 執著的程度不清，只有口同鼻呦。

我的意思是 以我們卑微的智慧，根本猜不透上帝為何創造人類，創造世界 一切答案，都只是人自己想出來的 而最普及的答案，可循在下之前提過的方向作思考

假設昨天有一時空旅行者 A君 從 2020 年抵達，跟我們說大陸的 GDP 真的翻了兩翻，那跟朱總理跟我們說這個有何分別？ 對於現在的世界來說，未來是可以塑造的，除非相信命運早注定而大家都是未看過劇本的天才演員。而 A君 的出現，只是他到達這個世界的方式跟一般人不同吧。 A君 昨天抵達，是對現在來說不可改變的歷史事件，就算他在未來做了甚麼去改變這個世界，也不會改變這個現實。至於 A君 的記憶，大抵也不會因這些改變而改變，起碼我相信他的記憶之中不會有歷史書談及自己。 但我相信， A君 會遇到年輕的自己，而如果時間旅行者不斷的 loop 下去的話，「他」的數量將會愈來愈多，甚至可以拿去拍一部有關老...閱讀更多

是人類創造上帝 可能嗎？ 會否是人按自己心中的完美人格打造出來的虛擬現實角色，意圖解開人的存在意義等迷思？ 因此這個世界有耶和華，有阿拉，有女媧，有宙斯，且衪們的形象好惡都會隨世代變更而有所調整 按這方向思索，「上帝創造人類」的原因，就會等同人心目中自己存於此浩瀚宇宙中的大意義，一個說服人「安份守己」指引，安撫被困在哲學迷思中的心靈的答案

α 萬壽無彊是因為他找到快樂的泉源？ 聽說開懷的人比較長壽

鄰家的貓 乎合了我那些條件 (有意識的生物、能意識到自身及他人的存在、懂得了解事物並作出適當的反應、懂得且樂意表達自己、有能力使其對象明白其希望表達的意思。) 時空隱者：謝糾正 <( _ , _ )>

我思固我在 在這裡鋪文者，首先須為一有意識的生物，能意識到自身及他人的存在；此物必須懂得了解事物並作出適當的反應，懂得且樂意表達自己，並有能力使其對象明白其希望表達的意思。 例如鄰家的貓。

Re: 朱總 是否講空話? 在 Issac 的大作中提到： > 他又總結傳媒對他支持香港言論的反 > 應，他說:「第一條，說我這次來為你 > 們打氣; 第二條說我來挺董; 第三條 > 說我來說空話。」 他是想說自己「為你們打氣」和「挺董」都只空話嗎？

疑問 我們活在世上幾十寒暑，雖是驚鴻一瞥，但不也是時光旅行嗎？ 我想問題可以清淅為： 未來的人帶著未來的記憶回到過去，改變了歷史，那個人的記憶會改變嗎？ 這是一個無法驗證的問題：有改變的話，都沒有比較了，你憑什麼說真的是有改變呢？ (analogue：我說宇宙只是五分鐘前誕生 - 包括當中一切以至我們對這個世界的記憶，都是在五分鐘前隨宇宙誕生而一同出現的。有人可以否證我的說法嗎？最多也只可得到「不可知」的結論。)

答案 三年前有幸出席李博士一個講座，當中問及「情義兩難全」時應作何決擇。 李博士的答案是：既然問題是這樣空泛，我也空泛地回答 - 視乎「情」和「義」哪個對你重要吧！ 言下之義，閣下自己的選擇，只有你自己知道，我可幫不了你。 希望我沒理解錯吧！ :-p

註：我下面說的「自圓其說」指的是足夠使人對事情原委不再追問下去的答案，而非李博士說的「托托」語害。 ---- 我想這個「莫名其妙」，來源於人對物事欠缺能自圓其說的基本認知，當中有三個程度： 第一，人對不可能理解的事「莫名其妙」- 這是人的共通「不可能」認知，好像為什麼人懂得思考？為什麼人可以自感存在於這一世上？人有沒有靈魂？死後是否別有境地等等。為了這些問題，人發明了宗教和哲學，使自己覺得已經自圓其說，好過一點，沒有那麼惶恐，沒有那麼「莫名其妙」。﹝起碼孔子會教你「未知生焉知死」，叫你收皮，不要問下去，廿三條咨詢也有異曲同工之妙﹞ 第二，人對不理解但可理解的事「莫名其妙」 - 古人會對天有不測...閱讀更多