神蹟?
假設一架小巴失控衝落山坡,車上共四名乘客兩死兩輕傷,死去的有一位基督徒和一位非基督徒,其餘兩位傷者敷葯後出院,他們亦是一位基督徒和一位非基督徒。
生還的基督徒一定認為是神救了他,是神蹟、是見證,那麼其他三個情形又應該怎樣解釋呢?
神蹟?
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神蹟
其實這是個假設問題,就以假設的方式回應吧!?
假設生還的基督徒一定認為是神救了他,那麼生還的非基督徒當然歡天喜地要買番張六合彩啦。至於死去的基督徒同死去的非基督徒,基於死無對證,無從稽考!!
我提出此問題的原因是我聽過太多人說受過上帝的『幫助』,大難不死、尋回遺失的錢包、甚至連感冒痊瘉也認為是上帝之恩。其實我想問問一些基督徒:當你遇到好運/惡運時,你會怎樣分辨那是否上帝的所為呢?還是認為所有事情都是上帝的所為呢?
上帝幫人找銀包?
嚴格來說,你所講的那些都不是真正的基督徒,他們不是因為了解聖經的內容,對基督的道理信服、感動而信,而是基於一種「利益」、「有著數」的心態去信(我敢擔保他們一定是因為信耶蘇可以上天堂才信的),情況就像那樣拜黃大仙、拜觀音的「善信」無異。事實上,上帝不會胡亂顯現神蹟的,就算會,也不會是這麼雞毛蒜皮的事(上帝幫你找銀包?)。
以我估計...
以我估計,基督徒大概會這樣回應︰
好事都是上帝所作;
壞事都是魔鬼所為。
基督徒辭世乃受神所召喚
非教徒亡故蓋因罪業深重
基督徒生還可以彰顯神蹟
非教徒得救更顯上主慈愛
事後聲明,我非教徒。
什麼是好,什麼是壞
什麼是好?什麼是壞?
如果死了那兩人捐出所有器官,夠了很多病人,那到底是好事還是壞事?應該入上帝數還是魔鬼的數?
展示胡說
還不容易……
上帝用那基督徒救活善人和惡人
魔鬼則只用非教徒救活他的僕人
依然,上帝做好,魔鬼做壞。
以上旨在示範胡說。
這類問題的解答可以有n個可能,
n個答案都可以頭頭是道,
你問,我答,永無休止。
哇,阿木你係咪經常都同教徒過招?
一模一樣啊
做功課
你當自己係基督徒咪得羅...hehehe
不明白
胡說分兩種:令人明白的和令人不明白的。
令人明白的胡說是高明的,因為人看得明之餘,又找不到破綻。
令人不明白的胡說像夢囈,說了一大堆文字,但其實和一大堆毫焦意思的符號一樣。不是令人找不到破綻,而是連有破綻的資格也沒有。
唔明
令人明白又找不到破綻嘅野,點解叫做胡說?
一木認為唔見銀包然後搵番唔算神蹟,咁點先算呢?如果銀包內有某人的全副身家(例如一張五百萬的支票,任何人均可隨時兌現)咁又算唔算呢?得到癌病然後康復又算唔算呢?死裡逃生的人有教徒亦有非教徒,難道上帝揀人來救?這方面我有很多問題,希望有人能幫到我,謝謝。
令人明白的胡說
我是說有胡說有兩種,「令人明白的」和「令人不明白的」。有些人說了些似是而非的東西,聽起來好像有點道理,但卻總覺得有點問題,不過又說不出來的「令人明白的胡說」。
還不明白?多點看新聞,多看那些政治家說的話便明白了。
神蹟可能只是巧合
你覺得是神蹟是因為你只看到個別而看不到整體,只看到某人絕症被醫好,而看不到其更多病死的人。這個世界是真的有「巧合」這回事的,如果數量越大的話,發生巧合的機會便越大。如果全世界只得二個人患癌症而其中一個能痊癒,那可能真的是神蹟;但如有幾百萬人患癌症而其中一個能痊癒,那是完全不值得驚奇的。有沒有讀過「聖經密碼」?那本書聲稱在聖經的內容中隱藏了很多「預言」,其實不過是將書中的文字打橫、打斜、打直般找出一些單字之類,根本是穿鑿附會。只要你有心,任意拿一本英文書去找,都可以用這種方法找到很多你認為有意義的字眼的。所以我認為很多所謂神蹟,其實只是大家想得太多而己。
當然,我不否認真的有神蹟存在,這個世界如此深不可測,人類又如此渺少,我們又怎能一口咬定沒有神蹟這回事呢?我只是認為任何事情都應該以比較冷靜、客觀的角度去看,這樣才不會被人牽著鼻子走,影響自己的思考能力。
似是而非
同意政客的說話常常似是而非。但既然似是而"非",就是有破綻,只是思方盲看不出來而已。
從來沒講過沒有
「令人明白的胡說是高明的,因為人看得明之餘,又找不到破綻」
由頭到尾都沒有說「沒有破綻」,只是「找不到破綻」,找不到,即係有囉!只是你自己看不清楚/誤解了我的意思罷了。
思方盲
"找不到破綻"在這裡預設了"有破綻",只不過思方盲看不出來而已。
重複又重複又重複......
究竟明不明白我的意思?我說「找不到破綻」就是預設了「有破綻」囉!你不過在重複我說的話罷了。
「找不到」不等如「沒有」,這是我由始至終的意思,拜託不要再重複別人的意思好不好!
還有,我沒有說過「令人明白又找不到破綻」的「是」「胡說」,「令人明白又找不到破綻」在這裡是用來「形容」「胡說」的,
例:漂亮的女孩
漂亮是用來形容女孩的
「漂亮既野,點解叫做女孩?」這句話是什麼意思?不明白。
請比較原句:
「令人明白又找不到破綻既野,點解叫做胡說?」這句話又是什麼意思?不明白。
誰才是思方盲?
請不要歪曲別人的意思之後再以為自己挑到別人的毛病。還有不要開口埋口說別人是「思方盲」,我相信在這裡只有李天命老師才有資格肯定地說別人是「思方盲」;就算我真是「思方盲」,也輪不到你來說。
思方
我承認你最後這番分析有理,想必頗有思方訓練。但你似乎不夠冷靜,我沒有表示過你是思方盲。
收回
我不承認自己不冷靜,否則我根本不能思考。
如果你沒有那個意思,我收回最後一段話。
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