廣義的腎，狹義的腎！ VS 廣義的神，狹義的神！

腎會虧 神唔會虧 再講，中醫也有提及"神"的。

老子《道德經》第一章：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。…」 《道德經》第二十五章：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 《道德經》第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。…」 《道德經》第六十二章：「道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。…」 孔子：「朝聞道，夕死可矣。」 VS 《聖經》【創世記】：「1:1 起初　上帝創造天地。 1:3 　上帝說：“要有光” ，就有了光。… 1:6 　上帝說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”… 1:9 　上帝說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來”… 1:11 　上帝說：“地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”… 1:14 　上帝說：“天上要有光體、可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 1:15 並要發光在天空，普照在地上…。” 1:20 　上帝說：“水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。… ” 1:24 　上帝說：“地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。”… 1:26 　上帝說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”… 1:29 　上帝說：“看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。 1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物。”… 2:4 創造天地的來歷、在耶和華　上帝造天地的日子、乃是這樣．」 【馬太福音】：「28:18 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄、都賜給我了”。 28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。」 【約 翰 福 音】：「1:1 太初有道，道與　上帝同在，道就是　上帝。 1:2 這道太初與　上帝同在。 1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 1:4 生命在他裏頭．這生命就是人的光。… 14:6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」

誰聽到「上帝說」,聽得這麼詳細？

答 書獃子聽說聖經的創世記作者摩西聽說上帝說：

給康慈: 一切從單字開始 諸神懷著敬畏 屏息看著這激動一幕： 單字從混沌中結晶 在幽明的語義之海中 蹣跚地拼合成句 結巴著造化的奧秘

點止係聽咁簡單 摩西可能不單袛“聽”上帝說，可能還有重播錄像片段看哩。:P ＷＨＯ　ＫＮＯＷ..............？

答 ﹥點止係聽咁簡單？ARE YOU KNOW？ ﹥據我推測6千幾年前，應該就尚未發明任何形式的錄影設備，可以重播錄像片段給摩西觀看。但除非上帝當時從外星角度，利用等離子技術將影像投射到摩西對眼。 ﹥WHO KNOW…...？ GOD & MOSES！ (送)﹥WHO BELIEVE……？ 合計數十億無知的基督教、回教、天主教、猷太教徒。

猜想而矣 假定有上帝的存在，而創世紀的內容屬實…… 當然，假定神存在，或假定宇宙根本無神，皆屬於“不可知”的預設。。在經驗邏輯來說，我同意宇宙根本無神這個假設，而我所指的經驗，是指親眼遇見過神，而非單憑感覺、感受之類的經驗。。在科學的角度來說，“無從驗證”卻並不等同否定事物的存在。。 》》　據我推測6千幾年前，應該就尚未發明任何形式的錄影設備，可以重播錄像片段給摩西觀看。但除非上帝當時從外星角度，利用等離子技術將影像投射到摩西對眼。　《《 此段說話，其實要滿足兩個假設： ……　上帝存在的肯定 ……　人定勝天 》》﹥WHO KNOW…...？ GOD & MOSES！ (送)﹥WHO BELIEVE……？ 合計數十億無知的基督教、回教、天主教、猷太教徒。 《《 以上的一段說話，稱…、…、…為無知，袛有自認 KNOW EVERYTHING 的，才會說出這樣的說話。。 So, YOU REALLY KNOW……？

答 YES！I REALLY “信” 。我信上帝就是宇宙的創造者，衪就是宇宙規律的管理者。衪就是東方哲人所描述的「道」；衪就是西方哲人所描述的「LOGOS」。衪就是「真理」的本體。回教、基督教、猶太教等教義，有一很重要的特點，就是對對像的「信心」。她是邏輯上的一個跳躍。因為人只會思想“合理”或“不合理” 的事情，較少人會注意到還有“超理” 這個概念。人知所以要見步行步；要腳踏實地，是因為我們飛不起。因此形成了眼界和思想都停留在很狹窄的範圍。我們能幻想天馬行空的事，卻不敢相信可行。正如古時的人不相信一大堆鐵(飛機)，能夠在天空飛翔。若你假定有上帝的存在，而創世記的內容屬實，那麼你便應從“信” 有上帝的途徑去思行，才會更深入明白箇中奧祕。不入虎穴；焉得虎子呢？至於哪一教派，才是“真正有效地”接觸到上帝的本體，是另一範疇要討論的問題。但你起先就不信有，當然是無從驗證。這個是方法論不同而產生的分野。你是繼續不斷找不信有上帝的證據，所以你永遠找不到。而我就是繼續不斷找信有上帝的證據，所以我越找越信得真實。 你所指的經驗，是指親眼遇見過神才信有，是很膚淺的方法論。人的經驗是不能掌握的，有些事情不是說你想經驗就能經驗。就正如你渴望中6千萬元六合彩頭獎為例，如非真正中了獎，經歷那一刻的感受，最重要又用到那6千萬元。那麼，你只能在局外幻想如何如何。請問你中過六合彩頭獎嗎？世界上有許多物質，都是不能單憑用肉眼就能看見。舉例說「空氣」，它是物質卻看不見。又舉例說「太陽」，你能看見的只是陽光，而並不是太陽的本體。你也許會辯駁：只要借助特製工具便可以看見，那就是去到知識論的範疇。我問你，知識的範圍有多大？而你個人的知識水平有多高？假設你已經是世界上最高等的知識分子，你會否定還有更高知識存在的可能嗎？你說你是有科學頭腦的人，今天你做不成一個實驗，會否反影只是你未夠知識呢？你又真正懂得甚麼是科學嗎？ E=mc2這條方程式是由愛因斯坦發明還是發現呢？在他未出生以前早已存在吧！科學只是不斷地發現一些早已存在的原理而矣，你明白我的意思嗎？要是你用肉眼看見過上帝，那就不再是“信” ，而是你“不得不承認” 。你既然知道上帝是無限者，那麼你想見到衪巨大的“腳趾公”還是“鼻哥窿”？如果你可以一窺上帝的全豹，那麼衪一定小於你的眼界。這個會是浩瀚宇宙的創造者嗎？因此，有神論者知道，上帝的本體一定不在我們的眼界內。因為人類的眼界不單止是有限，而且是狹窄。你可以望到宇宙幾遠幾廣之處呢？再講，如果上帝是創造物質者，衪本身一定不是物質。由上帝親自藉先知啟示的聖經稱衪自己是個「靈」，我們要借用甚麼物質的工具才得看見呢？除非是聖誕節的主人翁，道成了肉身的耶穌。書獃子要講的到此為止，請不必用語理分析處理文章，「語理分析」最大的貢獻只是提醒人們用詞要確當而矣，蘇格拉底一早已經提出這一點。書獃子沒有要欺世盜名的動機，你是明白文中的意思就可以了。我們都是愛智慧的人，不願被人揾老襯。 聖經：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據 (新約~希伯來書11章1節) 。 我們因著信，就知道諸世界是藉　上帝的話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的(新約~希伯來書11章3節)。 上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為　上帝已經給他們顯明。 自從造天地以來，　上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉(新約~羅馬書1章19-20節)。

可判高下 信有上帝不等於信漏洞百出荒謬霸道的基督教教義, 以為這種教義可用來包辦對上帝的信仰, 就是書獃子！ 非基督徒比基督徒的人數多很多, 別人也來慶祝聖誕, 尤其當佛教徒道教徒也來慶祝時, 是別人的胸襟寬闊（參考Dr Lee 所講的「緣宗」）, 不明此理卻反而因此傲慢狂妄的某類基督徒, 則是最劣的書凱子。

請看完本草綱目、鬼谷子的兵法、孫子兵法、聖經及一些孔子等禮教的書！之後到中文哲學系的資料庫借看張大寧教授的：廣義的腎，狹義的腎！或古文版本的醫書！ 康慈可以膽生毛地說：本草綱目、鬼谷子的兵法、孫子兵法及一些孔子等禮教的書，在中國的歷史中是沒有神農氏、鬼谷子、孫子、孔子的！ 張大寧教授的：廣義的腎，狹義的腎！的原文是一些古代的文字！它的作者也是很久遠的！當年牟宗三先生因為沒有看過:本草綱目、鬼谷子的兵法、孫子兵法及聖經！因此牟先生看不明白中國古代的醫書！ 為甚麼一本古老的醫書[有點像神學，但它是人體之秘]要看過[本草綱目、鬼谷子的兵法、孫子兵法、一些孔子等禮教的書及聖經[康慈之前所說的聖經內容]]才能明白呢？ 它們的作者可能是同一個人或神！這個人可能是神的使者或中國商代的第一位王：禪位給禹的那位王[忘記了他的名字！]！ 大禹有否治大水就不知道！在古時或近代的治國之道：是那裡的醫學水平較高及普及化的話，那𥚃的經濟及向心力較高；那𥚃的軍事水平較高那裡的經濟及向心力較高；那𥚃的政治智慧水平較高及普及化的話，那𥚃的經濟及向心力較高！ 中國的歷史把那位的開山祖宗的王說得那麼強，但又沒有他的一文一語留給後世！因為有一些國君很無能！時常給別人和那位王作比較！因此把他的話斷開幾份，送給一些有功勞的人物或那方面的天才！ 補充：耶穌是一族之長，也是那時的貴族，木匠的工作是做約櫃！古時斧鑿等工具或武器只有權力者才可以有的！ 當年康慈和牟宗三先生把自己看過的書作一個目錄！發現康慈所看的古書之中只有[本草綱目、鬼谷子的兵法、孫子兵法及聖經]這幾本牟宗三先生沒有看而康慈有看！之後牟宗三先生把以上那幾本古書看完之後，才能看得懂那本中國古代的醫書！

你們自已自找找吧！ 還有一本風水書，忘了它的書名！早幾年三聯等書店也有得賣的！它主要是講、靈、魂、神對人的重要性，教你一些日常生活習慣，就可以把人的能力推至高峰！

答清道夫 仇恨會令人失去理智；“火遮眼”會令人盲目，看不見真理。你崇拜的英雄偶像Dr Lee的著作，有否提及？清道夫為何如此仇視基督教呢？是否你的童年有過不愉快的經歷？基督教即使是“劣”如你所述，基督教最低限度在香港這個社會，甚至全世界都有辦學校、辦醫院、辦社會服務……等，幫助弱勢社群。請問清道夫你個人，曾為這個社會貢獻過些甚麼豐功偉績？自命夠資格用如此“偉大的身分”，發表如此“偉論”？莫非你恃自已是「宇宙公民」的身分？那麼請先出示身分證再罵。如果仰慕你偶像所講的「緣宗」之道理，那麼容納儒、佛、道、回、耶—五教合一的「天德聖教」歡迎你加入，屯門區有分堂。除此之外，尚有許多類似如你所慕之胸襟寬闊的宗教團體可供選擇。或索性為你偶像成立教派，起名「真•理天命教」，名正言順以「宇宙公民」的身分做人，總好過做「宇宙流氓」，亂去罵人。 請問清道夫你是否曾在神學界，深入研究過整本聖經與各個派系的神學，而特別是「基督論」呢？如果研究過多個派系的神學都發現漏洞百出的話，書獃子提意參考改革宗神學家John Calvin 1509-1564所寫的《基督教要義》，這本可以說是最天衣無縫的神學著作。或你只是道聽塗說過幾個基督教的教義，在以自已的智力不能理解下，就判她為“漏洞百出荒謬霸道”呢？人研究或學習任何事物，當遇到疑問難題時，到底應該不求甚解；拒絕明白，還是尋根究底；問個明白呢？想不通就棄絕，同那些想不通就自殺的人有何分別！這種思考方法從何而來？ 書獃子之前提出方法論的不同，就不能找出完來的答案。你先不信而不斷找沒有上帝的證據，所以你永遠不明不白。而我先信而不斷找有上帝的證據，所以我越找越信得真實。因為根本就有上帝存在，如果不是，為何會長久以來並那麼多人，甚至用許多的論文去反對或支持？上帝的存在，會阻礙他的存在嗎？一種根本不存在的東西，會如此引人入勝去討論嗎？那麼我們不如來討論「虛無」這個命題好嗎？ 你以為《聖經》是甚麼刊物，小說還是雜誌？你用甚麼態度與角度來看《聖經》？平常心、敵基督還是基督徒？要同情的了解基督徒相信《聖經》是上帝親自的啟示，藉先知們寫給相信衪又順服衪的人的「家書」，亦即是“上帝給基督徒的信”。你未經許可，拿了鄰居的書信來閱讀，以局外人的心態，就可以明白人家的“家事” ，或了解人家的感情脈絡嗎？最差就是斷章取義，未知箇中來龍去脈就不由分說判其家政漏洞百出兼荒謬。請問可判甚麼高下呢？ 同情的了解基督徒認定了基督教有最完整的真理，他們亦樂意順服上帝在《聖經》中的教導。本著愛上帝愛人的動機，他們才會四處傳福音。當遇到不懂教義的人，自然要講道理。又當遇到有仇視基督教莫明的人，當然要護教。因此，基督徒根本不是為了個人的榮譽而喜歡挑人辯論，只是誤會！ 常有人誤解基督教的教義霸道，書獃子就講一個故事好了：— 序∼《聖經》十誡第一條：「除了我以外，你不可有別的神。」(出埃及記20章3節) 【空氣】用絕對的絕對語氣對【谷先生】說：「我就是你們生命的要素，只有呼吸我，對你身體最有益健康。除了我以外，你不可呼吸別的氣體為生。唯有靠我，你才能維持生命，否則必死無疑！」【谷先生】聽了，覺得【空氣】實在太霸道，所以很不服氣就罵：「以為這種理論可用來包辦對呼吸的氣體, 就是【空氣】！ 其他化學氣體的數目多很多, 別氣體也來慶祝聖誕, 尤其當一氧化碳、二硫氧化氫、三氯乙烯也來慶祝時, 是別氣體的胸襟寬闊、種類凡多（參考香港電台教育電視小學自然科所講的「氣體」）, 不明此理卻反而因此傲慢狂妄的某類氣體, 則是最劣的【空氣】。仲咒我死！」由於【谷先生】很憤怒，心跳加速，不小心喘吸多了兩口【空氣】。但【谷先生】的而且確是一條有骨氣的硬頸漢，他決定要與【空氣】鬥一鬥，閉氣不呼吸任何氣體。……最後【谷先生】得到壯烈且偉大的勝利，連上帝給他的一口氣也吐了出來。 各位朋友，這個故事教訓我們：要同情的了解空氣也是上帝創造。再見！

蠢書獃子被雞姦？！ *** //書凱子就講一個故事好了…// 靠講這種故事譬喻來「論證」教義, 犯了牽強比附的謬誤呀！書獃子真是書呆子了！ *** //基督教…辦學校, 辦醫院…請問清道夫你這個人曾為這個社會貢獻過什麼豐功偉績？// 又來那一套已被心沉等許多人批到爛死了的歪論了！ 1) 本人清理街道呀, 你把個人同整個教會相提並論作比較, 太抬舉本人了。 好奇一問：你書獃子除了痴呆, 又有什麼「豐功偉績」呢？ 2) 在教義是否荒謬的問題上扯來「豐功偉績」, 犯了不相干的謬誤。 3) 只提「豐功偉績」, 不提基教所作的孽, 犯了以偏概全的謬誤。 *** //…是否你（清道夫）的童年有過不愉快的經歷？// 1) 靠玩弄這種訴諸詆詬之伎, 是可恥的。 2) 別人要是以牙還牙的話, 也可以這樣問你： 「是否你出生時夾歪了腦殼, 所以成了蠢呆的書獃子？ 你盲目護教, 是否你的童年有過被神父或牧師強姦或雞姦的愉快經歷？」

康慈, 那本古文版本的醫書,有沒有教人醫語病的?