吉爾菲艾斯

孤星淚　同　歌聲魅影 簡直我既至愛 ar !!

好耐冇黎呢度，見到rayman 既大作，但我卻諗起了另一個結局 .............賭船的開設，令船上面的人感受到無比的歡樂，他們沉醉於買大買小的 思緒當中，但當各人慶高采烈地在賭船上玩這個賭局的同時，喪鐘已暗暗地為這艘船敲響了....... 船給重重圍住了，但內裡面的人條然不知，只有那位"創造者"知道是什麼的一個事。 一日，他在主持其中一次賭局開盤的時候，向各位賭客發表一項宣佈說 "各位親愛的賭客們，賭船開業已來久了，大家或許已經厭倦了賭大小這一個賭局了吧， 今日我想向大家宣佈一件事，要知道這艘船其實還有各式各樣的玩意的呢！ 要是各位有興趣的話，歡迎到船的舺板上面去，去尋找到高層次的樂...閱讀更多

想歪了,想邪了 大家見到了這兩句,會想到些什麼呢? 可能會有好多答案,但其中一個答案一定是與性有關的.所謂不正為歪,性在那一個時候被認為是不正的,是不公開性的呢?? 因為人有道德?但道德為何會反對性呢?? 所謂食色性也,這是人的本性來的啊!! 道德會反對性,為何不反對食呢? 因為性會帶來種種道德問題??人為了食亦不見德不會為道德帶來問題啊!! 為什麼呢??

你的身體賦予你記憶,外在環境賦予你內容,教育賦予你思維想像的空間 各樣的磨合和亙動,形成了今日的你了

其實我唔係太鐘意詩 正確點來說,我並不喜歡那些賣弄詞藻技巧的詩詞作品,比如後唐南宋之類 文字之所以出現,乃方便溝通 詩風一代,體現了詩的最大價值 但人類卻不時限以各種形式及規格去限制溝通,以抒一己之懷,那任由你那"曲"有多高,和者寡,意義又何在呢?? 難道真的認為,詩只是一種直抒個人胸憶,不談國事,只談風月工具嗎?? 我讀了中四至中七的中國文學,基本上有這個反思的,不知大家有何見解的呢?

hahahahahaha 給你早一步tim

康慈 亂馬個作者叫高橋留美子呢

to 翔 haha 我都想買番VCD ga (平D ma !) 但係搵極都搵唔到 (可能我既搜索能力比較差 ~~) 羅生門,誠如JoeJoneS所言,真的值得一看!!一件殺人事件,出自四個人之口,竟然可以有四個版本!! 究竟,真相是怎樣呢,為何有四個版本呢

我指的進步﹐並非人類歷史的進步﹐而是推動帝國的前進﹐所謂既進步﹐是以小說的層面來說的 試想想﹐若我沒有死去的話﹐萊因哈特絕對不會這麼快便向同盟進攻了 當然﹐我是否定以暗殺之類的行為去推動歷史巨輪的

to JoeJoneS hahaha 其實我認為﹐我一d都唔早死ga la﹐劇情發展﹐要我係度﹐只會阻住帝國既前進 我新近買左套羅生門既DVD﹐真正感受到芥村隆之介同黑澤明的偉大 具體d 講下邊度有二手漫畫買好嗎？

當然是我的父親 -- 田中芳樹 但我亦十分欣賞弘兼憲史﹐而家﹐我課長得1-9﹐部長得1-3﹐董事有一同二﹐加治隆介之議得一至九﹐真係好難搵呢！ 大家知唔知邊度可以找到二手既漫畫呢

其他網見到的﹐需未必是對﹐但作參考﹐亦無不妨 作者：觀霞 [77:1420], 22:46:15 11/04/99: == 邪教的定義和邪教五定律 (作者：美國一華人 11/02/1999) == 瘦者對邪教定義的問題提的很好,要反一個東西是有必要很明确定義它。 我以為以下定義很實際和中肯。 定義: 邪教是指冒用宗教，气功，或其他名義建立，神化首腦人物，通過散布 和制造迷信和超自然力量等手段來蠱惑和蒙騙他人，達到控制成員和危害社 會的非法組織。 關鍵詞: 神化首腦，迷信，蠱惑，控制成員，非法組織。 各位請注意: 按此定義，邪教的“教”不是指宗教的“教”，而是特指一類邪惡的說 教。由此，現存的三...閱讀更多

全對 我是新近來這裡的,很高興可以結識到大家呢 !!

Crop Circle 我聽聞香港最近有發現麥田圈的報告,好像是由明報報導的,不知大家知道詳情嗎?

最近有套電影幾有趣 叫做小裁縫,不錯的,值得一看.

hehehehe....... 休戰片刻 ..

to 小花生 我相信教之前,你應該要對該宗教有一定的認識才可以吧.要是它不能引起你的興趣的話,為什麼你要鑽研它呢. 一個宗教適合你,並不一定適合其他人,要不然就不會有那麼多的宗教戰爭了.

to rayman 你所指的,只是道教的其中一個旁支. 亦是所謂既儀式,他們這樣的做法,是為什麼呢?是要得道成仙.但是誰告知他有仙人呢?為什麼會有仙人的傳說呢??? 全都是我所謂的主觀個人願望所引發的.這些所謂的宗教.已經和本意有天壤之別了.(詳見前文) 老莊之說,是道家思想中心.是事實.在此不貲了

to 小花生 小花生所言,是只在鑽研時所得到的副產品,竟然是壞的,那是否仍繼續ma ?? 答案是會的,因為信教所為者,並非副產品,副產品是好,是壞,又怎會影響我信教呢??

補充道教 道教,並不講求對自然之崇拜,反而,係講求對自然的尊重. 種種的神佛及儀式只是人的想像力構成圖而已,是真是假,無法驗証.所以討論亦不入執著於此.

to 2047 你所講的好處,其實就係我所講,在鑽研教義之時所產生的副產品了. 是本是末,希望你明白.

道教是!! 道教本源老子道德經及莊子的思想的,揉合了秦漢之方士.竹林七賢的出世思想及各煉丹術士之說而成的. 你所講的種種,只係後來加以宣傳渲染的結果.並唔代表真正既道教思想.

回: rayman 你所說的,只是那個教徒的主觀個人思想而已.並不能代表該教. 而你所謂的好處,亦多是由這些主觀的毎叺思想引發.以至出現本末倒置.

蘇菲之意,亦即是我謂之被教義所吸引了

真正信教的人是因為宗教的教義所吸引而信教的. 而那些因為所謂的利益而入教信教的人,只是一批過渡階段的人. 因為他們將要面對,若教會所開出的所謂利益不能兌現的話,他還信教否? 這就是因為利益信教和因為教義信教的人的分別.而我亦不相信因為利益而信教的人可以真正稱得上為一個教徒.

回: rayman 若相信宗教的人根本沒有考慮到好處的話,而只是被其教義吸引的話,你的命題根本不成立.

套用"回"所說的話 宗教只是一本書,人們去讀書才會求取知識的,亦得到所謂的好處. 但書本它本身並不會給你好處的. 同樣,宗教本身亦不會給人們好處,它只說出自己的思想.是鑽研它的人發現它有好處. 又引 rayman 的話,佛經經常出現美好的世界.說明這個世界的美好,及進入的條件.人們見字,亦有相同的感受.認為這是好的.希望能夠進入其中. 這裡,希望能夠進入其中,就是一個主觀的願望了,能夠實現的話,這就是好處了. 後來,有人以此為宣傳手法. 最終令人認為宗教所講的就是帶人進入美好的世界. 但此與宗教本身,已有天壤之別了

宗教思想博大精深,簡是佛教的小乘大乘已有很大的分別了.再如印度教,婆羅門教,道教,天主教,基督教,及諸如此類的大小教派等等.實在太多了,生有涯,而知無涯,很難一一詳述. 我想說的,宗教本身,不會給你好處,它只會給你一個想法.而所謂既好處,是人在宗教身上找到的.

我指這只是香港的現象,所指的是宣傳手法. 至於利益方面,我認為一個人不應該在不應求利益的地方求利益. 簡單來說,人應該知道自已在做甚麼. 利字當頭,是經濟方面的思法.現在,我們在談宗教吧. 比如說,一個學生,若將讀書看成為利益.將學校看成為利益交易的場所.那就會出現有人為成績而讀書的情況出現. 雖然這在香港看普遍,但不一定是對的. 我想你明白我所說的話ma !!

回 我相信你應該知道各個宗教都會有其教義的吧.宗教吸引人之處,在於其教義.而不在於所謂既好處. 人們之所以謂得到好處,其實只是在信教的過程產生出的副作用而已 比如說,研經的時候有人傾談,沒有了不快的想法. 苦行僧在進行修行的時候,忘卻自身的煩惱咁之類. 但我們卻不能因為這些副產品而判定這就是宗教. 一則以偏概全,二則本末倒置呢

難怪有人相信香港是處功利主義和實用主義的地方了. 說信耶穌,得永生.耶穌會打救你.之類的話,這些說話,一則空泛,二來結果因人而異.更重要的是,他們將隱含的利益具體化而已.說得白一點,是嘩眾取寵的表現. 這只是香港的現象. (所有討論並無有針對性.只是各說各話而已.言者無別心,聽者希望無有他意就好了)

舉例 你可有聽說過宗教會打開直接利益的旗號來吸引信眾的呢? 回答是不會的.

論宗教利益 純粹的宗教,是不講表面利益的. 相反,他們會用隱含利益,即經影響你的價值觀後,得出你相信的那些利益而已.

論宗教 宗教並不會帶給人們好處,它只會令相佔它的人相信他將會得到一些所謂的好處. 簡單的說,我認為宗教是一種影響個人價值觀玩意,他會令相信它的信徒相信宗教所講的是是實,此亦即所謂得到所謂的好處了. 但回想過來,這些"好處"是否真真正正的好處呢?這些好處是否他們"真正"希望得到的呢?

科學和神學是分開的 !!! 我想問一個問題,大家知不知道,宗教(或者說基督教la),是在那個時候和科學(或者說哲學la),結合的呢. 即說是,在那個時候開始,人們開始嘗試以科學的角度為基督教作注腳的呢. 大家了解前因後果ma??結果是怎樣呢?? 這對組合現在的結果/發展是怎樣呢?? 我相信,大家在回答這些回題的同時,亦會知道,宗教和科學,其實是處於一條線上的兩個極端的.