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別處的網站發生過：禪宗學者挑戰李天命第一擊!!!! September 5 2002, 10:36 PM 禪宗學者 挑戰李天命第一擊!!!! September 5 2002, 10:36 PM (字體變形改貼此處) 李天命的新著《從思考到思考之上》中，我共找到六處不妥或可議之處，我打算把其中兩點寫在此處，其餘四點收起，因為研究資料珍貴，不能免費贈人，尤其是贈給一直在嘲諷我的人，怎說得通？據說，李天命廣告天下，哪個學生能駁倒他提過的任何立論，他就給這個學生打A級分數，可惜無人做到云云，在此提醒各位，我不介意有人轉述以下內容給李天命，但請不要偷為己有。 李天命啊李天命，我是由衷跟你討論的，你的學生若說我壞話，可不要聽信啊。 我未學過邏輯，我用的是最原始的理性理論，我憑的是個人識見，上天下地孤身自悟，我無宗無派，一人處世一人當。 始入正題，第一點不妥之處，李天命書中云：「無論一個人怎麼有智慧，要是欠缺了機智幽默，那麼他擁有的一定不是最高的智慧。」這句話最令我不舒服，李天命一向以謹慎用字著稱，但他斬釘截鐵地說他有論定最高智慧的能力，李天命你是何方神聖？誰授權你判定何為最高的智慧？若有個陳天命說：「無論一個人怎麼有智慧，要是欠缺了蠱惑狡詐，那麼他擁有的一定不是最高的智慧。」你奈何得了他嗎？難道最高的智慧可以用邏輯推論出來？既然最高的智慧不可能定形，李天命說這話，豈非太輕率狂莽？李天命如此大膽，是因為他自覺已經擁有最高的智慧，否則他絕對感受不到最高的智慧是怎樣的，難道他不正在行使「自大」的動作嗎？你認同李天命擁有最高的智慧了嗎？超越了古今聖賢？正好。老子、莊子是反機智幽默的，如是，我情願信老莊，也不信李天命。李天命的新著顯示，他開始極度囂張，一副唯我正道的姿態，企圖以邏輯入侵並解構人性，注定吃苦頭。 康慈之回應 耶和華說 September 6 2002, 12:59 AM 無論一個人怎麼有智慧，要是欠缺了機智幽默or[要是欠缺了蠱惑狡詐]，那麼他擁有的一定不是最高的智慧。」 生物或自己、人、家人、朋友或路邊的陌路人，遇上一些事情時。例如有陌路人在街上小便時，倒地及打泠震，在這情況下禪宗學者看見這情況，立時上前問那陌路人。一些問題......那陌路人也回答了一些東東！ 如果禪宗學者有一些機智或常識的話，禪宗學者或其他有機智常識的人，都會打９９９[如果在香港發生的話]。 在等救兵的時間，那名出了事的病人[可能是病人或其他人]。在其心裡、心理或身理。或多或少都有一些不安的。如果那時禪宗學者或其他有幽默感的人都會和那名出了事的病人[可能是病人或其他人]。說一些有氣定神閒的話及使雙方的氣味相投，使那名出了事的病人[可能是病人或其他人]忘了自己的現況等救兵出現。 一個蠱惑狡詐的人可以向那名出了事的病人[可能是病人或其他人]，出一些蠱惑狡詐的手段騙一些金錢或利己的事。 如果以上那名出了事的病人[可能是病人或其他人]是你自已、愛人、家人或朋友。你會希望他們遇見一個有機智幽或蠱惑狡詐的人呢？ 社會常識或道德觀裡的智慧，能夠助人的行動才可以叫做智慧。這裡的最高智慧的最高，可以解作有很多陌路人都認同的行動。例如撰舉時，禪宗學者如果有投票權的話，禪宗學者又會用甚麼東東來投下禪宗學者的神聖一票呢？ 最高的智慧可以用邏輯推論出來的，因為邏輯是建築在你、我的知識或智慧之上的。你說他錯，他就是錯的。但不一定是真理。 人如果不會太輕率狂莽或大膽的話，人類可能在６億五千萬年前失去了生命。 人如果不會太輕率狂莽或大膽的話，我們的早先或父母都不會發生他們第一次的性生活，也不會太輕率狂莽或大膽生下禪宗學者出來。 難道在此留言的我不是正在行使「自大」的動作嗎？ 李天命在某些條件之下是擁有最高的智慧； 康慈也在某些條件之下是擁有最高的智慧； 世上的人或其他東東也在某些條件之下是擁有最高的智慧的！ 康慈現在超越了古今聖賢。因為他們死了，康慈現在活在古今聖賢的歷史之上及不停地創造一些他們不能在現世，才可以創造的事或物。康慈強嗎？偉大嗎？ 如果老子、莊子是反機智幽默的話，禪宗學者或他們的信徒可能都是一些無可取代的石頭。機玄下的智慧，如果沒有了，人類只是一顆蛋白質的結合物；沒有幽默等如沒有快樂製造器。那麼人類只是一些電器用具，有其個人功用。 人一出生，為了活下去的第一件事。就是哭哭啼啼，上天給人類一開始就可以極度囂張的生存權，一副唯我正道的姿態，因為天下父母養活兒女都是人類社會長生不死的正道。 。因為耶和華說：阿當吃了禁果[企圖以邏輯入侵並解構人性]，因此人類得到神的厚禮，原罪[注定吃苦頭]！