孤月

謝謝!

小花生 thank you good-night

採菊 想請問一個人行六個鐘的山路的路線？我一直很想一個人去行山，但總是沒有勇氣。你是否真的沒有害怕？萬一阿叔突然發難，你怎麼辦？

小花生 一般情況下，我認為同藖食飯是各自修行，若干年前我參加過某法王在北角某地方舉辦的一次甚麼法會，自此便沒有再參加過任何宗教團體辦的活動。 不過for world peace嘛，要看時間能否配合。飯總是會同藖吃的。 可以留e-mail嗎?

恕我更膚淺 我男友說當聯軍陣亡人數達一千人時，布殊便會下台。 我看不

遊行、示威、憤怒、漫罵 還有什麼可以做?

淚眼問花花不語

快碼 優點是易學易記 缺點是不太流行，要錢買

謝謝玲和採菊兩位的寶貴意見。 唐吉訶德這書我沒有看過，也不把算為這樣的事而刻意先看這書，因為案頭的書己到了堆積如山的地步。 根據我的了解我的好友是成熟及善良的人。而她也有別的閨中好友是我所認識的，情況是她會否把我的事煞有介事地 細心研究大膽討論一番。 其實我不打算再細想下去，因為這不是我能力範圍內的事。 我打算細想下去的是日後如何處理那所謂的秘密。

說得也對。 但有些時候我也想知我的知心好友會否把我的秘密告訴別人或在別人面前說我的是非。

點解要試？

紅藥年年為誰生 康慈D 詩幾嚇人 膽細心弱好易暈 搞到peter叫stop

紅藥年年為誰生？ 情淚可會種情花？ 風雨有時志不沉， 拙壯成長傲紅塵。

紅藥年年為誰生 採菊何事暗傷魂 年年紅藥會再生 更惜眼前惜花人

紅藥年年為誰生 拙詩輕歎顯沈吟 東籬之下惜花人 午夜問安見真心

失業好慘咩! 紅藥年年為誰生 失魂失憶最惱人 失意失敗更傷心 試問如何度此生

索性改為 佳人在傍君再嘆 千般苦惱又復還 花好星耀未遺憾 只因曾經霧裏尋

如果改為 雄心壯志顯豪情

小花生 去年七月我己到過五台山，還看過每年一度的跳神舞，從地理及民風比較，我是喜歡五台山多一點。 普陀山是我非常孰識的地方，由於家師住在那兒的緣故，我每年都會去一趟，要是你打算去的話，我可以當導遊啊!^^ 我最想去的是印度，尼泊爾，你知啦!

君又何須獨對影 天涯芳草無人應 雲霧散去星己認 壯志雄心是才英 拜讀閣下首詩，我先有D勇氣奉獻出我的第一次，見笑。 望指正

請別誤會，我對karmapa是敬重的。 看到你的回應，我深深感受到你對karmapa的愛戴，回想起來我那驚人的言論也許令你不安，在這裏我只能表示遺憾。 看過你在"About梁朝偉on today's SCMP 這thread的辨論技巧 ､也顧及避免令你再次噴血，我不打算在這裏和你討論這事。 稍後日子會比較忙，下週我會去普陀山一趟，回來以後時間許可的話，找你談別的事情可以嗎？ 我是愈來愈喜歡你，真的 保重

the 17th karmapa 一九九五年夏天，我在楚布寺見過他，那時候他還是個孩子。(補充:我也是) 對於我個人主觀地認為(事先聲明)，他太蠢。 在西藏他是尊貴的，舉足輕重；在印度他只是個難民，影嚮力近乎零。 人生的終極追求，他可有細心想過？

木，衷心感謝您及Iraq對這個陌生人的關心。 昨夜心情懷透，恕未能多說半句。 剛看吳蘭露2003-02-09 02:32的留言，令我百感交雜。 對於錢，我比較接近吳蘭露，至少可以解决物質上的問題。 至於我的問題是不容我去選擇，只容我在思想上得到妥協。 //應該要求自己提昇能力，還是根據能力設定要求// 我也想知 人生的最大成就不是最終能得著什麼，而是來自這個勇闖前行的過程。 我深信 現在我要去尋回那遺失的勇氣。 再一次 謝謝

謝謝!

長夜漫漫，未能入睡

是你右手拿㥸的東西

我知 蘋果日報

小花生妹子 抱歉！ 宣化上人是什麼人？不太清楚。

八掛 你如何得知你的前生

張海澎 你的路是否大路，現在還不太清楚。 至於去羅馬，我是坐飛機的。

一個興高采列，一個心思細密，互補長短，天作之合，最夾小花生的應該是張海澎。(sorry 變心，sorry too joejones)

小花生 佛學的修維您比我高，如此問題在下儘管一答。 佛教的法門及宗派有很多，條條大路通羅馬，禪宗肯定是重要的，但並非必修的，學佛人仕可依自己的根器選擇合適的途俓去修。 在下也只是凡夫，如有錯漏，懇請賜教。

genius //禪就是實踐破執的功夫// 可以示範一下嗎？

genius 好了，請息怒，我以我有限的知識答你好了。 如果你選擇執著於x，那你為什麼還要去破它。 如果你選擇不執著於x，那你便無須要去破它。 關於禪的，真的別問我好嗎？

genius 你自己話呢？ 關於禪的，勞煩你向張海澎請教。

張海澎 獻醜不如藏拙，關於禪，我實在無可奉告。 順帶一提，執著於名相是不適合習禪的。 謝謝

愚見果然就是愚見 一開始便是錯，如孤月所言對禪的認識實在太膚淺。就參禪的問題我剛剛向大師請示，(我打字的速度實在太慢，一切從簡)大師認為禪宗有別於顯宗甚至佛教，禪宗的精粹在於無，本來無一物，(似乎正如張海澎先生閣下所提出從無的觀點看事物一樣。)習禪是學懂放下一切執著，甚至佛法佛理，故此習禪者無須看佛經的。 海澎禪師果然思考敏銳，小妹甘敗下峯。

容易禪？ 張海澎先生，你的論點似乎只適用於極少數的人，不知道那極少數的人是什麼人，那就很難討論。若那極少數的人是極高智慧的人，相信他們甚至不在乎宗派之分。 //如果你的目的是悟道，那麼對於極少數的人來說，看一兩本好的禪學書就己足夠。// 那一兩本好的禪學書可以介紹給我嗎？ (雖然我不是那極少數人）悟道於我實在不是一件容易的事。 目的是研究憚學與目的是悟道可有分別？ 對於大份人來說，禪宗很多時候是語意曖昧，而禪家又喜歡正話反說；對佛理根基不深的初學者是比較容易出現徧差的。愚認為這是主因。 孤月對禪認識不多，只知禪宗不立文字，息微(相對於唐朝）於今天不是無因。

禪密初學者不掽為妙 絕對同意 從阿含經開始或理解心經內容等是方便之門。

是佛教徒嗎？ /從無的觀點看事物/ 諸行無常 諸法無我

同人，令我想起兒時一首小詩 If you love something, set it free. If it comes back, it is yours. If it doesn't, it never was.

變心，簡短試答 人死後至入輪迴前的階段在藏傳佛教中稱為中陰身(即是鬼)。佛教認為人死後應依業力而輪迴六道去，但部份卻對於生前的種種眷戀及怨恨未能放下而停留成為鬼。

可參考 從公雞過馬路到公雞過馬路之上

減壓可以睇佛經 𢦀山大師警世歌 紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光 休將自己心田昧 莫把他人過失揚 謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量 從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷 惹禍只因閒口舌 招愆多為狠心腸 是非不必爭人我 彼此何須論短長 世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常 吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨 春日纔看楊柳綠 秋風又見菊花黃 榮華原是三更夢 富貴還同九月霜 老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當 人從巧計誇伶俐 天自從容定主張 諂曲貪瞋墜地獄 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蠶為多絲命早亡 一劑養神平胃散 兩種和氣二陳湯 生前枉費心千萬 死後空持手一雙 悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮...閱讀更多