信不信可以說是心的問題,可是在宗教這些大問題上,不可以像買個電罐頭刀一般那麼易去...

以下文章所述是否真的? 有誰通讀了聖經?以下文章所述是否真的? (先此聲明,本人對教徒無惡意,而事實上我有很多很不錯的信教朋友) 文章開始: “你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。” ——詩１３６：１ 這篇詩篇的作者可夠幽默的，他一句一個上帝的“慈愛永遠長存”，卻列數 耶和華的殺人業績：“擊殺埃及人之長子”、“把法老和他的軍兵推翻在紅海裏 ”、“擊殺大君王”、“殺戮有名的君王”、“殺戮亞摩利亞王西宏”、“殺巴 珊王噩”等等。其實這一切，不過是殺人如麻的耶和華的戰績中的極少的一部分 罷了。我讀《聖經》，每每讀得毛骨悚然，這位被基督徒視為愛的化身的耶和華， 是多麼的可怕、可怖、可憎，人若有一丁點的過錯，必欲置之死地而後快，那位 撒但跟他相比，簡直是小巫見大巫。老實說，我懷疑《聖經》中的這位耶和華， 才是真正的撒但，幾千年來的耶和華信徒都拜錯了神了。而每當我看到純潔善良 的小姑娘對血淋淋的《聖經》看得津津有味，我總是覺得不可思議。人，確實是 一種難以理解的動物。 讓我們先來看看耶和華親口頒佈的律法，據耶酥的教誨，即使天地毀滅，這 些律法也不可廢。不知今天的十六億基督徒，還有多少人在奉行這些慘無人道的 律法？ 一、慘無人道的上帝律法： 凡是不受割禮的男子，都必須除掉。（創１７：１４）〔由此看來，今天的 中國男人，百分之九十九點九九都是該殺的。） 行邪術的女人，不可容她存活。（出２２：１８）〔中世紀時大肆屠戮所謂 的女巫，根據大概就在此了。今天的巫婆、女氣功師之流，自然也都該死。） 偏向交鬼和行巫術者，死。（利２０：６）〔看來神漢、男氣功師們也逃不 過。〕 星期日是安息日，敢在這一天工作者，死。（出３１：１４，３５：２）〔 看來在星期天仍然勤勤懇懇去上班的無數海外中國學人也都該殺。〕 咒駡父母者，死。（利２０：９，太１５：６）〔你要是跟父母頂嘴，一不 小心說漏了嘴，得，大難臨頭了。〕 自然，上帝同樣在乎人們罵不罵他：褻瀆耶和華的名字的，用石頭打死。（ 利２４：１６）〔上帝啊，我已經說了“殺人魔王耶和華”了，只好閉眼等著石 頭砸下來了。〕 以色列人，或以色列人中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，處死。（ 利２０：２）〔上帝怎麼那麼在乎以色列人的婚姻？〕 曾經有教徒為中世紀的屠戮異教徒辯解說：他們不是按聖經行事的，因為聖 經宣揚的是愛，不會宣揚對異教徒的恨。這樣的教徒，大概是從來不讀聖經的， 中世紀的基督徒，比今天的基督徒對上帝的律法要忠誠得多： 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出２２：２０〕 對於異教徒，要把他們全部殺死，連他們城裏的牲畜都要用刀殺盡。（申 １３：１） 如果你的同胞弟兄、兒子、妻子或有過命交情的朋友引誘你信別的神，你要 大義滅親，先下手把他們統統殺死。（申１３：６）〔幸好，我只是引誘別人不 要信神，沒有引誘他們信別的神。〕 自然，上帝對人類性行為更是樂於管束，以死威脅： 凡與獸淫合的，不管是男是女，總要把他治死。（出２２：１９，利２０： １５，２０：１６） 男人與男人發生性行為的，處死。（利２０：１３）〔男同姓戀者，全部該 殺！） 新娘子被發現不是處女，沒有貞潔的證據，用石頭打死。（申２２：２１） 〔各位現代女性，千萬別結婚！〕 與鄰居之妻行淫的，姦夫淫婦一起治死。（利２０：１０）〔不僅僅是朋友 妻不可欺，而是鄰居妻，不可欺，而且連女方也處死。〕 還有管得更寬的：與有夫之婦私通的，姦夫淫婦一併治死。（申２２：２２ ） 與繼母行淫的，二人一起治死。（利２０：１１） 與兒媳行淫的，二人一起治死。（利２０：１２） 人若娶妻，又娶了岳母的，三人一起用火燒死。（利２０：１４） 人若取姊妹，無論是異母同父還是異父同母，一起殺死。（利２０：１７） 妻子來月經的時候同房的，夫妻一起殺死。（利２０：１８）〔這也管得太多 了吧，至於嗎？〕 祭司的女兒若行淫，用火燒死。（利２１：９） 若有處女已許配丈夫，有人在城裏遇見她，與她行淫，要把這二人一起帶到城 門，用石頭打死。（申２２：２４）〔做女人真慘，左右是個死。〕 若男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，將男的治死。女的姑且念 她孤立無助，就饒了她。（申２２：２５） 這可都是上帝親口頒佈的律法，如果你膽敢不遵守會怎麼樣呢？上帝就詛咒你 要吃自己兒女的肉！（利２６：２９，申２８：５３）〔要是上帝的詛咒靈驗，做 今天的基督徒們的兒女可就慘了。） 二、殺人如草、罄竹難書 聖經中的上帝，喜怒無常，動不動就成批成批地殺人過癮。以下所舉，只是 耶和華殺人業績中的一部分。 上帝因為後悔造了人，便發大洪水把除挪亞一家之外的人全部淹死，連其他 生物也跟著遭殃。（創６：５） 猶大叫兒子俄南跟守寡的嫂子同房，為哥哥生子立後。俄南不想讓哥哥有後 ，同房時遺精在地上，上帝看到了，就處死了他。（創３８：１０） 上帝故意讓埃及法老的心剛硬，不允許希伯來人離開埃及；然後他以此為借 口顯示他的威力：給埃及帶來十場災難，包括殺死所有埃及人的長子，哀鴻遍野 。（出７：３，１０：１） 耶弗他向上帝許諾把在他回家時看到的第一人殺了祭獻，雖然那人是他的愛 女，還是殺了感謝上帝的恩典。（士１１：２９） 因為百姓放肆，上帝通過摩西命令大家殺自己的弟兄與同伴並鄰居，一天之 內約有三千人被殺。上帝賜福給這些殺了自己的兒子和弟兄的人。（出３２：２ ７） 上帝聽見百姓發怨言，就怒氣發作，發火燒他們。（民１１：１） 僅僅因為有一個以色列人帶了一個米甸女人到弟兄那裏去，上帝就在以色列 人中大發瘟疫，死掉了二萬四千人。（民２５：６） 上帝的靈大大感動了參孫，使他殺了一千人。（士１５：１４） 烏沙牛失前蹄，無意中扶了一下約櫃，上帝因此發怒，讓他死在櫃旁。（撒 下６：６，代上１３：９） 因為大衛娶了赫人烏利亞的妻為妻，上帝就讓他們所生的孩子得重病。大衛 為這孩子哀求上帝，結果上帝還是讓他死掉了。（撒下１２：１５） 上帝以色列人發怒，降瘟疫殺死七萬人。（撒下２４：１５） 約伯公正正直，敬畏神，上帝還對他不放心，就跟撒但打賭，放手讓撒但去 殺死約伯的兒女、僕人和羊群，讓約伯長滿毒瘡，唯一的要求僅僅是保存約伯的 生命以便考驗約伯的忠誠！如此作為，與撒但何異？（伯１：１）

TO 轉載者 你錯了 撒旦很少會那裡直接地用暴力,他多數只是利誘,更多時候只是很溫柔的說話,一般來說只是在人死後才會收取靈魂,怎可以和上帝那動不動就殺上萬人的大老闆比較

準確 我略查了聖經,所言非虛,只是字眼不同. 仲有,你引述的經文前後左右章節,有更多雷同內容. 我們一定下地獄了

To 征服者 都話係轉載咯,篇文章唔係我寫嘅,原作者係一個中國留美的分子生物學博士,你估吓啦!佢都幾出名架! 同時,你好似幾傾向撒旦咁,係咪因為佢有魔鬼身材呀?!

to征服者 //撒旦很少會那裡直接地用暴力,他多數只是利誘,更多時候只是很溫柔的說話,一般來說只是在人死後才會收取靈魂...// 哈哈哈哈...勁o岩呀 補充一點啦等我 Satan有好多時候係用野同人交換靈魂,佢話:「出賣你個靈魂比我把啦!」 個人偏見:落地獄可能有photato chips食 因為天堂個個天使都要保持image keep fit 同photato chips食左對健康唔好可能係天堂禁左。

To: 轉載者 Hi, just curious, were your Bible quotes taken from 方舟子?

To : Benson 方舟子確對這課題表達了十分接近的意見。

to: Benson 全中!

A Historical Perspective This is not difficult to understand if we put Christianity into its proper historical context. As we can see, most (if not all) of the quotes are from the Old Testament which is taken largely from Judaism. As in the myths of other old cultures, God (actually, the gods) of Judaism is often depicted as the powerful being who commands that people should listen to what he says unconditionally; otherwise, they will be punished. Given the history of the Jews (I won’t go into the detail here), it seems to be appropriate to understand God as such a powerful being who can protect them, save them from the strong and hostile surrounding enemies (e.g., the Romans, Egyptians, Syrians, etc.). Protection and a sense of justice (i.e., to take revenge on their enemies when the Jews are being harmed) are the basis for this conception of God. In contrast, the New Testament emphasizes on the life and teachings of Jesus. Jesus, being a Jew, accepted much of what Judaism said; and claimed that he was the son of God, the messiah whom was sent by God to save us. And he initiated a cultural and religious revolution against Judaism. Instead of focusing on the power and abilities of the supreme being (with a reward and punishment mechanism, i.e., heaven and hell), Jesus emphasizes the importance of “love”. Instead of “an eye for an eye”, he told us to forgive others and to sacrifice our interests for others, including our enemies. We should note that the first disciples of Jesus (and Jesus himself) were from the “lower class” (e.g., fisherman, carpenter, etc.). Being at the lower end of the society, people were treated very badly. When someone told them that God is not only all-powerful, but also all-good and completely benevolent, that God welcomes EVERYONE regardless of one’s social status, wealth, age, sex, etc., the lower-class people were certainly delighted to accept that teaching (actually a new religion was thus formed). Gradually, Jesus became more and more popular, posing a threat to the status quo. Certainly, this invited attacks from orthodox Judaism. And we all know what happen to Jesus at the end. On the cross, Jesus sent out his last (but the most important) message: “To love others”. Jesus loved people to the extent that he was willing to sacrifice his life for us and although he was being crucified, he forgave those who had done that to him. At last, Love conquered Death when he had risen from the tomb three days later (certainly, I’m sceptical about this part). That is why Christians today tend to emphasize on the New Testament rather than the Old Testament. I think that they are wise to do so because the two are really incompatible with each other and that the New Testament makes a lot more sense comparing to the Old Testament. But yet, since both Testaments are parts of the “Holy Bible”, they can’t just abandon the Old Testament. So, every time when those quotes from the Old Testament are brought up, Christians have to face a rather embarrassing situation.

方舟子的《錯誤百出的聖經》確是命中了很多聖經內容的死穴，可笑是有很多基督徒嘗試反駁其論點時，往往使出無敵（或是無賴）的一招，就是說：『聖經中的這句這句其實不應只作字面的解釋，其真正意義是……』然後就接著一大篇他們自己認為滿意合理的答案，這種做法就像算命神棍，任何簽都可解釋成上上簽或下下簽。對於一些認為不合理的就重新定義，那怎麼不把些合理的也重新定義呢？例如『神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。（Jhn 3:16）』為甚麼又照字面解釋呢？我覺得如果將『神愛世人』的『愛』解作『玩弄』、『世人』解作『信耶和華的人』便更為合理。

事實上有一個很簡單的方式可以洗去那些殘忍的指控,就是聖經可以有錯,全是猶太人為了把自己的惡行合理化而做的好事,那罪就在猶太人上了,反正他們也殺了耶穌,多點罪也沒關係,再說他們也不信新約,在很多教徒的說法下也要下地獄的了

唔係話聖經內容係神所默示而無誤之書嗎? 那這說法咪否定了全本聖經, 自打嘴巴...我唸.

多口一問 為何上帝的存在=神的存在=基教之God的存在? 基教的立足點不是相信耶穌曾死後復活, 進而認同他(你喜歡可以用祂)是基督嗎? 似乎只相信神(上帝,耶和華,雅威,YHWH...whatwever 啦)存在, 不足以自稱是基督徒喎....

Ousia 只是也許....請證明之....

to 征服者 這不算是無神論....如果我無記對錯的...這是「不確定主意」...對一切無法證實的事...抱著可能有 or 可能冇 的想法...而不去選擇信與不信... ^^"

我說過我是不確定呀,早就說過,只是有人要我選也沒法 要想保住上帝得名聲,總要犧牲一點支節吧,地上沒有完美的事

Ousia 只是也許....請證明之.... what's u want me to identify? sorry, busy on coursework this few days

說來就去好像只有從宗教角度解釋 !

... 李天命好像說過基督教的神是不存在的,我有曲解了嗎? 如有的話,請指正...