JoeJones

數學迷 我自問真的是連狗也不如 我的嗅覺比狗差 我的聽覺也比狗差 我空手單打獨鬥的話, 也多數打不過狗 難度你會比狗更強嗎? PS: 多謝叮噹~ 但請小心, 我不會常在這裡出手. 自己珍重.

回變心 我想, 兩者也有.

有 O 再見~ (幾時回來, 通知一聲, 等我搵人煮定重米, 煲定迷湯等你 XD )

送給康慈 6o_0 ??? (此乃丈八金剛勢)

為何要先得到每一作者才能轉載? Miss Piggy, 可以知你的理由嗎?

Tony~ 實在不敢講是"教"--- 所謂"教學"互長 台上的講者不一定是"教", 台下的聽眾也不一定是"學" 如果你想討論基教的問題,我想你下次最好問 S.C. 他和一班志同道合的朋友在各大新聞組中早已在這方面甚有見解 我本身不過視"聖"經是一本半史半文學的書, 並無很深入的研究 所以很多題目也不懂的 :) 回到你的問題來, 你可不可以先將有關描述上帝為全能者的"詩篇"及"約伯記"寫出來, 我們才繼續討論呢? PS:最近可能會主要回應紅君的質難,所以無時間親自去搵資料~ 另, 我明天一大早要做朋友的"兄弟",咭咭,你喜歡的話或者可以來柏寧酒店找我的網名"JoeJones",到時再詳 :P 或...閱讀更多

石中神劍, 牛角尖 石頭不石投 推不動時搬不走 阿某某, 留一瀏 且看一劍鬥一牛 劍來逗, 琴來奏 角牛變覺牛 尖角不用再鑽究 但係呢~~~~~ 劍插石頭 石頭很厚 只露劍首, 兩者成一舊 扣銬, 僂摟, 斗鬥 問誰可將劍抽走? 休一休, 來, 飲酒 一流~~

伙記~ 麻煩你, 我想要一客炒飯 不過要等人來炒, 對嗎? 不忙, 我可以等 :P

要不要怪在倪先生頭上呢? 聽聞是他代筆才令整個故事奇奇怪怪 喬峰喬峰, 到橋會嬌, 木獨是蕭峰? 阿朱阿朱, 為父為爹, 多此一舉嗎 ?

炒飯嗎? 是的. 飯要隔一隔夜, 才炒得香, 炒得甘, 炒得透

關先生用劍, 就如黃蓉以劍來使打狗"棍"法... 雖然有劍氣, 但還是棍法. 不過比起那些不識劍的棍. 實在已是好了很多.

畢竟..... 應付棍, 還是要用劍. 對棍不能用刀

時空隱者~ 點解會變癈話呢 :P

可能.... 人類不是為了複製自己, 而是思想知識本身想被複製

吉永小藍, 我不太記得... 是不是有"電視人"短篇"那一集?

自以為明, 郤不知只是比盲者的眼雪亮一點 還未到明的地步吧?

喬峰, 阿朱 喬峰, 阿朱 實在才是金庸中最令人喜愛的一對... 可惜. 可惜.

你信不信人是生而平等? //每次擲骰，結果是偶然的； 開大開小，無法預知。 不停擲骰，結果是必然的； 大小各半，有跡可循。 // 我想, 這証明上帝愛擲骰之餘, 也不偏愛骰子的任一面吧 :)

還有: 必然中又會有偶然

呵 我不過話注意一下而已 不是叫你一定要對平仄 你也作古詩嗎? 有機會給大家欣賞欣賞

世界末日與冷酷異境 好睇~ 村上睇來都識少少密碼學 用了hash 這個概念

路人乙 如果天生自然=科蹟, 那麼"很自然科學"的"神蹟"也算不了甚麼吧? 純語理分析很多時會流於文字遊戲吧. 我想, 要分出那些是"科學", 那些是"很科學", 關鍵在能否提出一個可否証性的數學理論, 將質的描述都化為量的描述吧.

李小龍好0野 //李少龍說過，少年時打架，一拳是一拳， 一腳是一腳；當他鑽研各種武術，對其認識加深了，就知道一拳不只是一拳，一腳不只是一腳；到經過嚴格訓練，融會貫通後，一拳就只是一拳，一腳就只是一腳。同一拳同一腳，層次卻不同了// 我想表示一下, 我真的從Jetlap這句子中學到道理 ^^

很好的詞 很有節奏感. 還是那句, 能配上樂曲必是一絕 如果在對偶排比句中能更加注意平仄, 那將會更"黃縜少婦" ^^

睡前一回 路人乙, 你是否姓"蘇"的呢? 嘻 天功開物造化其巧，如果天生自然=神蹟, 那"科蹟"之怪就在於它居然可以解釋到如何開物, 而不是神學的那套自圓其說, 不可否証

科學是否只是一套比宗教更有說服力的自圓其說系統 是的 ---- 特別是對於不想去深究"道理背後的道理"的普羅大眾來說. 不過要令科學比宗教對大眾更有說服力, 大前題是科學的"科蹟" 要比宗教的 "神蹟" 更大和更多

在講梁棍嗎? 梁棍鬥哲劍..... 根本差得遠. 級數不同, 無得打.

十分同意~ //別人的攻擊方法、角度 看似無限其實大致上是限的 我們只需從有限的可能性上抓方法去應付就可以了 //

還有一本 Dawkins 的 Extended phenotype 不過內容和 self genes 差不多. 講得比較的是對策論game theory

:P 文字遊戲而已 見笑

人可能是一種好特別的動物. 人是一種會傳播和累積越來越"真"的智識的動物 這是我在哲學新聞組和人討論時得出的想法. 由此, 或可得出, 人, 主要不是受自私的基因控制, 而是受自私的"思想", 或曰自私的"文化" 如基督教的成功可算是其中一類自私的"思想"

視世事, 侍勢司 侍勢之司噬世時 試示史, 思細仕 思細之仕濟世匙

見大家講開笑傲江湖..... 有趣的上聯, 求下聯 :) 風清揚, 獨孤劍, 笑傲江湖; 湖江傲笑, 劍孤獨, 揚清風

一點意見 求真, 要靠歷史 知理, 當學數學 搵真理嘛, 可能才用哲學 :P 我覺得思方法不過是用語言去詮釋數學 所以至多只算是哲學中的基本, 但不是所有學問的基要喲~~ 李天命先生同意嗎 :)

to Ousia 哈~ 那你"相信"了全能的上帝"是有問題吧~~~ 不過你要留意, 一般教會是反對你這個"異端"的想法呢~ 下一步你應該去睇"我為何不是基督徒"一書了 :P

漢人, 我不能認同你啊.... 我自覺我比只用英文的人優勝~ 因為我可以用中文回應, 喜歡的又可以用英文==== 這當然比只用英文強吧? 人家不用中文回應是表示他中文不及英文, 甚至不懂中文(雖則可能曉德法意俄西拉希...等等語言 :P ) 但我覺得不能得出什麼結論吧?

To Ousia "全能" 的概念應該來自希臘的. El Shaddai 其實只有"大能",或"至能"的意思. 古希伯萊文化來自閃族(我思疑閃族混合了不少古印度的思想),不存在一個全能至善者; 有的反而是正邪大戰, 而雙方是半斤八兩的. 真正認真的想過"無限全能"這個概念的是希臘人 (其他文化如中國等也有想過, 但可惜都不及希臘人的深入, 這可能和他們的愛智愛美有關) 而早期基督教(或所謂猶太教"異端")吸收了新柏拉圖主義後才開始出現"全能"的 觀念.

To Moriba & Galahad Hope that both of u can read chinese characterS (and so does your computer can show it to u :P) I am not not good in English so I shall show my idea with Chinese) 我曾經也是陳永明先生的學生, 對於他的見解我也思考過. 不過, "吾愛吾師, 但吾更愛真理" 從邏輯上考量, 其實"石頭"那一句子是可能的------ 只要主詞不是"全能者" 這是很淺白的, 大家試想想: " 地盤工人可不可以做一塊他...閱讀更多

睡前一回 S.C. 啊, 世界真細小~ 我上星期本來是想來聽港台的新聞, 不過click 下click 下 click 到來這裡.... 我同意一個句子可以同時有認知和非認知意義的兩組內容, 但一個明確的意思是不可能既是可認知的經驗描述又是重言吧 "別人沒有我的第九" 別人不是我, 說這句是重言,或所謂之提點句, 我想我理解到. 但"我的第九"是有認知意義吧~ "我的第九" 就是比"別人的第一"差. 我其實和你一樣, 不了解自我的獨特性,能解決"自卑"問題嗎? 我覺得問題的解決和自身的態度, 為人樂觀與否較大關係吧. 如果真的有個体的獨特性, 個体和個体之間是"無序"的, 那何來第一第九之分?...閱讀更多

老實講, 這問題我不反對{當然也不會讚成)它的立法 我是怕相關的執法程度和會否再出現釋法一類情形. PS: 為免成為政治版 (現已似宗教+科幻版 :P ) 我都係少講為妙

再看<思考藝術>一書後 在有關重言句章節的附註裡,有提到: "當重言句只用做"提點語"reminder而非冒充事實描述時....則不算有問題" 又指出"九一主義"正是其中一個e.g. 在此我有點不明白.... 九一主義算是提點語嗎? 它不是經驗描述嗎?? 有網友明白的話, 請指引一下

漢人 有道理~ 不過蟻民如我, 敢怒想言又如何? 能有作用嗎?

to 時空隱者 那本書的資料如下: 書名: 物理學中的幾何方法 Geometrical Methods in Physics 作者: 余揚政 馮承天 高等教育出版社 CHEP 施普林格出版社 Springer ISBN 7-04-006895-8

穩定壓倒一切嗎.. 唉... 我本是十二分讚成中庸的. ... 但穩定得過份,就會變成"反動"了吧... 現只求 23 不要來吧.

當然可以 ~ 詩詞自古以來都係同聲韻學好有關係嘛.. 有何不可?

淺白的解釋嗎? ...難,難,難! 我想, 用言語為超弦做解釋.... 其難度比得上請李天命先生用言語解釋 以下他書中提到的關於重言呀,哥德爾不完全定理等等數式低.... 老實講, 我到現在也不明白為何閉合的 "弦" 應該是26維....

超弦論... 超弦...論如其名,超級玄.... :) 我不敢議論之... 我建議有數學底子先睇一本書, 如"物理學的幾何方法" 有錢的可以在以下WEB SITE ONLINE 學一學 嘻~ http://superstringtheory.com

不過係唔想個討論兩極化而已 :P 我何得何能, 敢討論"東中西"三大文化? 如果跟湯比因的分法,所謂西其實應該 再細分希臘同希伯萊呢...

不錯~ 有詞無曲... 總係好似差少少 :P

關於時間的有序性 用"火商"來理解時間的有序有少少不夠 因為熱力學第二定律還要有兩個因素先可成立, 就是系統的封閉性和系統熱容為正. 用因果律也有問題...時間或許可以返回去了(當然這是未肯定) 大家可以睇睇這位物理學家Paul Davis的睇法 http://www.sciam.com/article.cfm?colID=1&articleID=0004226A-F77D-1D4A-90FB809EC5880000

"中"西文化的比較? 奇怪~ 從地理考慮, 我們口中的"中""西"不應是"東""西"文化嗎?? 名不正則言不順啊... 不過李天命先生同大家真想比較的話, 我睇也應一齊比較地理上的"中"---- 印度及"近東"吧 如何, 來個"東中西"文化大比併?

時間是有方向性 時間這一維同其他的維度是有好大分別. 時間,如實數一樣,是有序,有方向. 其他維度如複平面上的點, 是不可比較大小的. 如果要講, 事實上除有序性外, 還有所謂交換律. 而三維空間的轉動是不滿足交換律. (再上還有不滿足結合律的八元數, 十分奇特的十六元數... 不過我所知有限, 還等有能者教教我)

多口一問 為何上帝的存在=神的存在=基教之God的存在? 基教的立足點不是相信耶穌曾死後復活, 進而認同他(你喜歡可以用祂)是基督嗎? 似乎只相信神(上帝,耶和華,雅威,YHWH...whatwever 啦)存在, 不足以自稱是基督徒喎....

S.C. 人生三樂事嗎?? 今日不是洞房花燭夜, 也不是開金榜題名時, 不過, 會不會是"Forum 遇故知" 呢? 我想你, 應該是我所認識的那一位網友吧,S.C. :) 開場的題外話講完, 入正題... 我見大家的關於"九一主義"的回應, 都流於對"人", 可惜呀可惜.... 為何大家大都不對"事"呢?? 第一就是比第九強, 所以那管你是否"和別人比較"也好, 是否"時間的過客"也好，毋不毋須執著也好, 這是"事" 而"事"就是"是", "是"就是"真" 學"真"呢, 當用歷史 學"理"呢, 當用數學 但不知為何,學"真理", 會用哲學? (一笑) 其實我也如S.C. 一樣, 到現在也不了...閱讀更多