思潮•詩潮
騎騎，老師，我又離小小題（不過從深層阿賴耶識的結構上又唔係完全離題）．
《思潮•詩潮》
他在網上掀動了一縷思
又在心裏建構了一首詩
誰知，螢光幕泛起一陣漣漪
竟然"當"機在此時
轉換格－－電腦兒亦是沙包兒
他寫過的好詩，我們都知道
那首夭折的詩，只有他知道
何時寫完哲道十四詩，惟有天知道
猜一猜，以上這首詩增添了誰人的痛苦？
不用猜也知道－－那些自作自受有苦自知的人當然知道
包羅萬有的問題
中國文化"圓而神"﹐西方文化"方以智"﹖
矛盾
目前是西方文化當時得令的時代.
相信有朝一日中國文化也會復興發達。
李先生 : 非常冒昧,打擾了.本人對折學完全一竅不通,現只是其怪多口一問:
以上兩句是閣下的開場白.
1.概然你留意到現時西方文化當時得令.
2.你亦期待著或猜測中國文化復興有時.
哪麼 : 你應知兩者的差異與優劣所在.
煩請不吝賜教,以啟愚蒙.
✨李天命 回應2002/11/4 上午10:20
漢人
矛盾
目前是西方文化當時得令的時代.
相信有朝一日中國文化也會復興發達。
李先生 : 非常冒昧,打擾了.本人對折學完全一竅不通,現只是其怪多口一問:
以上兩句是閣下的開場白.
1.概然你留意到現時西方文化當時得令.
2.你亦期待著或猜測中國文化復興有時.
哪麼 : 你應知兩者的差異與優劣所在.
煩請不吝賜教,以啟愚蒙.
S.C.
要是說有什麼問題,問題好像根本不在文化本身,而是人們的文化認識和認同不足
中西文化本身主要是看事物的著眼點不同,而表達上也有所不同,中國人看的很多時是一些大體的關係和用到一些哲理的論調放在其他事物上,而說明時也不會太清楚,結果要把知識堆起來就不易做到.西方的方式就是一板一眼的一步步來,建出一個高塔,可是有時會忘了一些其他方向的解決方法.
徵友 / 徵婚」的萬分熱誠
李老師，這種熱誠真可敬，哈哈
另類回答
(1)所謂「中西文化問題」，究竟是什麼問題？
答：就是以六個不同中文字組成的主題為主的問題。
這（些）問題有何重要性？
答：重要性之一在於暴露某些討論者的粗淺。重要性之二在於展示這問題的「不重要性」
(2)中西文化各有什麼特色？
似乎答了(3)和(4)就等於答了(2)這部份。
(3)如果有的話，中國文化有什麼強項？有什麼弱點？
(4)如果有的話，西方文化有什麼強項？有什麼弱點？
但是對於(3)和(4)，我暫時還沒有令自己滿意的答案！
(希望大家對以上答案不要太認真)
很好的答案@_@"
不過還好我也覺得沒有問題
但下面的幾點我倒是有一些感覺就是
to征服者
請問你對下面哪幾點(下面有許多字呀！)有些感覺呢？
你說「不過還好我也覺得沒有問題
」又是甚麼意思呢？
中西文化問題,我也看不出有什麼問題,有問題的不是文化而是人,而文化也不是不會改變,所以事實上真的好像不會有什麼問題,只要知道自己已有的是什麼就好
我有感覺的是2,3,4,在以前真的有一點不同,主要是方向和表達方式,不過都快要混在一起了
李先生既比較呢?
唔好意思呢度差開少少。
其實中西文化比較呢個題目真係無咩好講個喎。要知既各方學者都有大把典籍俾讀者參考。
問題係大家信唔信同自己觀察到既又係點呢。
其實呢,李先生學識淵博,我真係好想知李先生本身覺得中西文化既優缺點各係邊度。
而我自己覺得,西方人愈來愈睇重中國既醫術(如針灸,中醫中藥,太極,氣功等),反而中國人就無咁信自己野,當然呢d都係我個人偏見啦。
無論係「徵婚」或「徵友」或「徵答」都要講誠意同交流,唔係單方面既。希望李先生肯「禮上往來」。
動與靜
談到這個問題，一木只有一種大體的印象。
我總覺得「中國」的文化比較「含蓄」、「婉約」，以詩歌為例，詩人多數以「含而不露」、「哀而不傷」之類的境界為較高(當然亦有例外)；但「西方」的文化則較「浪漫」、「激情」，詩歌亦多以「直抒胸憶」、「宏偉」自稱(其實一木所讀之西方詩有限，可能剛好看的都是這一類，如有錯誤，請大家指正)。
在知識上，一木覺得中國人較著重「實用性」，任何研究、發明，大都是為了改善實際生活而做的。但西方則較著重「創造性」。有時西方人發明/發現一些新事物，可能並非即時可以應用到實際生活中，可能純粹只是一種發明/發現。例如發現地球是圓的、發現地球有地心引力等。這些發現，換了在中國，即使被發現也肯定會視作理所當然，甚至不會有人去想。
在思想上，一木覺得中西方一個很明顯的分別是對待「死」的態度。中國人一向很忌諱談及「死亡」。連孔子也說：「未知生，焉知死」；「未能事人，焉能事鬼」便可見一班；相反西方人則能坦然面對，甚至刻意探求，很多文學作品或詩歌亦愛以死亡作題材，這都是與中國人相異的。
一木暫時只有這些模糊的印象，或許討論多一點後會想出更多吧！
食
講文化，不如先講食。
中國飲食文化可謂一哥，歷史源遠流長，五花百門，百花齊放，有川菜上海菜福建菜廣東菜安徽菜云南菜浙江菜天津菜京菜蒙古菜，連日本菜韓國菜都受中國所影響。
中國人有五千年歷史，加上人民生活清苦，只好發揮創意，集合四方飲食文化之大成，中國飲食才會如此精彩。惟近年有些好像失傳了，可能是不合人們生活節奏之故?
西方飲食，所知不多。我想其主力為法國菜，義大利菜，俄國菜等。實則西方各國菜式互相影響，各有特式，但相距好像不大。
還有印度菜，以香料為主，以咖喱聞名。至於回教菜，所知很少，只知好像沒有豬肉。
近百年的後起之秀以美國菜為首。美國菜可以"多快省"作總括，汽水、快餐瘋魔全球。無他，"多快省"加上廣告，正合現代人的心意。我想只有日本的即食麵文化與其在"多快省"有一併之力。
實實在在
我也喜歡吃的文化,令人想到那些把"講文化"混同于"承担文化"的人們,其實對文化的貢獻還及不上㕑師們那麼實實在在。
唔明白
李先生話︰對於所謂的「中西文化問題」，我從來不感興趣，甚至不知道那是什麼問題。
???實在唔明白，你都話明自己無興趣假啦，又話唔知呢個係咩問題la，咁點解仲要大家一齊講o姐。唔通你想大家講講下，然後自己發現自己講緊廢話！嘩，咁我都係講緊廢話咋！
不恥下問
不知道李博士為甚麼要「不恥下問」一些他不知、也不感興趣的問題，而且還要以徵婚 / 徵友的熱誠問我們。其實中西文化這個課題，很多地方也有資料，就是不看書，上網找找，「彈」出來的網站資料，沒一萬也有幾千。
也許李博士就是要我們反省，當我們討論這個問題時，先要厘清有關中、西、文化等概念和範圍，才可進一步討論。否則甚麼事都和「文化」拉上關係，那便沒完沒了。就以我在這網頁留言為例，也可冠冕堂皇的說在承擔文化，承擔自言自語、自吹自擂、自打咀巴、自我安慰、自把自為......的文化啊！
中西方有不同文化, 但文化本身(用詞有d怪)根本不能說有無問題可言
因為文化唔係一件物件,例:身體, 身體有問題可以理解, 文化有問題則難理解)
甚麼是文化?在互聯網大把definition
但文化問題是甚麼?是指文化引發出來的問題?定還是創造文化的人的"人"的問題?
李天命先生唔好玩(我0地)喎!!! (一笑)(^_^)
長恨此身非我
雙兒.
您且慢嘻嘻，好嗎？
風講o個o的野唔係好咁中，
聽者有無無癮，我唔知。
但我怕天命博士會........
小舟從此逝，
江海寄餘生.....蘇軾 (臨江仙)
等我o地好好把他的題目三讀四讀，唔好比佢的邏輯術語套住。
然後各自捭答案佢。
(1) 先諗下何為文化。
...................
ho fatigue tin
事實上文化是會改變的
紅樓夢中的飲食文化和春秋時就完全不同,所以其實只要是中國人的地方的飲食文化就可以說是中國的飲食文化的一部份,有時文化改變不用太過感慨
答雙兒
你的問題都唔高深嘅，我係覺得第三條比較難．
我估答案係：肚餓想食，食飽想瞓．
雲起
咁講你好似好明4維空間喎,我唔明呀,不如你具體解釋一下啦,
呢個世界無幾人明4維空間o架咋我唸
stephen hawling係其中一個
人地話stephen hawling係Einstein之後最聰明既人喎,或者係佢係現代Einstein 。
或者你係oxford教梗physics我地唔知呢
"1.4維空間 "
就只是在三維上加上時間就好,也就是說四維的東西可以在時間中滑來滑去,也可以只是加多一個空間的維數,xyz之外多一個就是,在現代物理上24維也會用到,沒有什麼難了解的
"2.壯子所講主宰萬物既"道"
兩者有無相似地方?如果1.所講既係"時間",咁2係咩? "
道其實就係一切事物既法則,包括所有物理,生物,化學定理同埋自然法則(生死),總括就是所有的法則,這點我不知道會不會包括所有物件
"3.大家搵唔搵到d中西都有相似既思想模式?"
要看包括什麼,要是在生活上很多地方也會相似
小寶又來插科打諢…
对于henrey lau 的「中西文化问题｣，小宝有另一见解。诚如本人前面所言, 「文化本无问题」, 若硬要找一个「问题」出来，我会考虑试用「缺憾」或者「不足」这类词语以代替「问题」一词，即「群族文化本身的缺憾/不足」，此缺憾可能会造成文化衰落或败亡。
由于「群族文化本身的缺憾/不足」会在一代一代演化过程里不断被修正或被「再」歪曲，这要视乎那方的力量较大(变量包括政治、教育、道德….)，此足以影响整个族群的文化兴盛或衰落，此为其重要性。
想了解多一点，大家可以拿中西饮食文化现在此消彼长的客观形势作一个简单比较。
至于Henry Lau 所提及的: “要讲核心,或源头问题, 当以中西方具代表性主流哲学为对象, 因为哲学开(发展)出其它文化的重要部份…..下删数十字)，正正就是李天命在开始时所说的: 「有些人把哲學矮縮為等同於「講文化」」那么Henry Lau正正就成了把哲学矮缩为讲文化之人。
*要討論問題，確要頗花心思精力，我幾後悔在此插科打諢，以後都係繼續作為旁觀者，少發言為妙。^_^!
李回天命先生
可以看勞思光先生的著作如
文化問題論集新編 哲學問題源流論 等
to 征服者
多謝賜教
其實我想知既係4維空間入面既物作以咩形態出現,
如一粒骰仔,本身係立體,以2維空間唻睇係有6個面
但據說4維空間係有36個(exact no.唔記得左)"6個面"連埋咁既,咁到底4維空間係以咩形態程現呢?
有人話4維空間係指時間,但係唔係等於3維+時間我就唔知
但可以想像到既係,2維空間既同3維空間既物件好唔似,3維同4維唔通只係差時間?形態到底有咩分別呢?請再賜教!
更正
所有都係物件唔係物作
-請求具體說明4維空間物體程現既形態係點既唔該。
從中西文化到四度空間
離題都離得幾遠喎.
在我極度有限的知識中,我以為我地係唔會理解到四度空間的物體如何存在.
正如二度空間的生物體,只有長闊概念,沒有三度空間高的概念.
仲有五度空間八度空間十度空間,數學上要幾多有幾多,數學上好易理解,但實際的世界係點唔知有無人知.
to 雙兒
要是第4個維是時間而不是另一個空間的維,那可以和你說,要是有一個四維空間的生物,那他就可以在時間中跳出跳入,比單純的四個空間維的生物(最多只會一時出現一時消失)更麻煩
而說實在我們是不可能想像到四維是什麼像子的,就是想像它的影子也不可能,就是一個二維生物是不可能想像我們的樣子一樣,不過要是說有多少個面,好像不能那麼易去計算,我本來想試試計算有多少個點,可是好像出了點問題,要是16個點,好像所有點都不可以完全的有4條線連起來...要是我計好再說...
真係幾離題下……
設幻想自己是二維空間上的一個平面人，外面有一個很大的圓形「圈」著你。要怎麼跳出這圓形的範圍之外呢？平面人是想像不到的。所以我也會很佩服那些能說出四維空間的物體的在現實中的狀態的人。(離題萬丈了^^")
繼續離題
有人說二維空間是不可能有生物的.
設想有一個二度空間的人形物體,他有一個口,有食道,有條腸,有肛門,那麼他的整條食道和排泄道就會將他整個人一分為二,不成人形了.
離題嘛...可是很好玩...
要想像其實也不是太難,只要想想一個圓在一維上看來會如何和一個球在二維上看來會如何就可以知道一個四維的東西在三維上大約會如何,就是會不停變大變小(要是他在第4維上移動),我們要抓住一個四維的生物,唯一的方法就是用一支鐵支剌穿他,之後固定好鐵支,兩頭也要有很大的東西連著,那他就走不了
二唯生物可以像變形蟲就好,再不是口吃了,之後吐出沒有用的東西就可以,好像我們的呼吸系統,沒有法則說生物一定要有屁屁才行
到底係點既呢?
我明2維空間既人(如果有)唔會明3維既人係點呢個道理。
但,其實係有3維空間既人(我地既人)
明4維空間既物件係咩形態,但人數極少,
stephen hawling係其中一個
雖然d人話呢樣野唔夠高深,但我又真係唔明,亦非常想知,so我問下有無人可以具體解比我聽。
所謂明最多只可以比到數學上的
或當他們進入我們的三維時會如何
但是不可能真的知道四維是如何,因為我們沒有看過,我們腦中沒有四維的處理能力,要是有人說可以說得出來,那只是騙人
如何捉住四度空間的生物
但如果第四維是時間的話,我們拿起鐵枝要捉住第四維的生物時,它可躲在我們的過去,或走到了我們的未來,又如何捉?
只要可以刺中就沒有問題,因為他再走不了,不過不要問我如何刺中,我沒有刺過一隻四維的生物,再說,我早說過要是四維中的那一維是時間那會更麻煩
咁我又離題想像囉
我覺得4維空間既野應該係好似好多塊鏡拼埋一齊
你見到一樣野既前面同時可以見到佢後面同佢唔同既面
有人話3維空間係有4維空間既野出現or係度
只係3維空間人發覺唔到
好似2維空間人都發覺唔到3維空間既人同時既存在。
點捉呀
點解係都要話佢會係咁郁既?
咁4維空間係時間又點呢?
//我覺得4維空間既野應該係好似好多塊鏡拼埋一齊//應該吾會係咁,不過如果第四維有些怪的特性,好像是一個圓環而不是直線...
是有可能我們身邊有很多維的東西,而事實上物理學家在研究力時就在想我們的四大力不是單單在我們的三維中出現,而是有十還是十一維,那個叫m理論的東西說的...
嘩,入左全4維空間?
仲慘過無$用
同俾黑洞吸左無分別
大把野慘過無$用啦
都唔係架，可以識到好多新朋友架
可以消失可以有很多不同的理由吧...而且要是我們有人變了四維人...那還是只有那人會知道四維會如何,而且他說了我們也99.9999999%會聽不懂,再說,那麼好的能力(就是進出金庫也很易),會和別人說嗎?
不過死了之後...我覺得不太可能會多了一維
要是時間是第四維而有那麼的生物,會有很多怪問題...好像自我不停的複製...
要是入了全四維也不會有問題,只要是四維生物,要是我們在四維移動了一點,放心,那比入了黑洞好的多,只是去了另一個平衡的空間,要是時間維上移動就只不過是去了過去或未來(去未來的我們本身就在移動了,只是沒有控制力)
小寶插科打諢
你有唯一的一点说得对, 就是"我幾後悔在此插科打諢." 因为你思路混乱. 随手拈来有3点.
1) A,B都为大集(Set)(文化), a,b为该A,B集中的一个小集(subset)(哲学). 要讨论A,B, 把A中的a, 及B中的b拿出来比较讨论是可以的, 只要被免以偏慨全的謬誤则可, 而我在文中已提防以偏慨全的謬誤,补充我避免烦杂,中方不以佛道,西方不以基督为核心的原因.
退一步说,你可以对我的理据否定,但逻辑层次是对的.
你借用李先生开题说:「有些人把哲學矮縮為等同於「講文化」」那么Henry Lau正正就成了把哲学矮缩为讲文化之人。" 你知道你错在那里吗? 李先生是在我上述AB,ab定义上,批判原来谈ab(subset)的人,不能将ab边界扩大到AB啊! 但现在我们是先谈AB, 归纳到谈ab啊;怎可混为一谈啊! 还不明白? 看一看基本逻辑书,你就会明啊!
2) 「文化本无问题」一说, 真的莫明奇妙? 你的理据何在? 我们试看一看你的原文, "文化本身根本不能說有無問題可言,因為文化唔係一件物件,例:身體, 身體有問題可以理解, 文化有問題則難理解. "
理据薄弱,是显而易见的,首先,为把问题搞得更清楚,"有问题"在此可以理解为有"不妥当或引致不良效果"的意思.
这慨念,明显不谨能用在物上, 如建筑物结构, 亦能用在人的行为,如小孩吮手指的行为有问题,社会集体行为,风气上,如传媒现在专业操守有问题,香港政府现行房屋政策有问题等等, 上述语句,每句意思都很明确,无甚么难以理解.以非物件的理由,不能构成"文化有問題則難理解.的原因.
3) "滥索定义流行病",
引你原文"甚麼是文化?在互聯網大把definition, 但文化問題是甚麼?是指文化引發出來的問題?定還是創造文化的人的"人"的問題? "
首先,并不一定所有名词都要有所有人公认的定义才可以进行交谈的. 文化正是一例,我们都存在其中,天天生活在其中,
对文化一词是有一定的理解, 正如有恋爱经验的人,毋需有所有人公认的定义才可以进行交谈(或谈情说爱)的.
我这里并不避开这定义问题不说,我相信李先生,可能以理路进程的方法,说出一个我们大慨能认同的名词(指文化)应用边界. 但我要指出的是文化有問題則難理解.,不能因为暂时无一个所有人公认的定义, 说" 「文化本无问题」或 "文化有問題則難理解. " 本人在讨论区中说出了一段个人对文化一词含义的理解,须然不是一种严格定义,但对厘精慨念,应该可以帮助大家靠近认识间的分差了.
不过,小宝朋友,你是动过脑子的,比较本区讨论四度,八度空间的人,好了不知多少倍.
我仍等着有人请吃下午茶啊!
Best regards,
Henry Lau
hl00@cgpower.com
征服者
點會呀
一副畫入面個2維人o係我地3維世界都係2維人啦
我地呢d3維人入左全4維空間最多咪又係
3維人
我反而想知入左入黑洞d人or物體會變成點
同埋,壓縮光速係咪可以時光倒流呀?
要是我們在四維移動而我們還是三維,那就是我們只會去了另一組3維空間
入了黑洞...沒有到底前會先拉成一條絲,之後在奇異點中壓成一點
不會的,不會回到過去,想也知道,根本快不過光,可以用空間壓縮來在空間上以比光快的移動,可是在你在說還是以一直速度移動,而且要是去到光速,要是時間都停了,那如何再加速,沒有可能跳過那一點的
離題太遠啦
to征服者､雙兒
人地話我地離題呀>_<
我開左個標題，不去果度啦~
征服者
//要是我們在四維移動而我們還是三維,那就是我們只會去了另一組3維空間//
即係點都去唔到4維空間呀我地?
唔通兩維之間無接觸面咩?
//入了黑洞...沒有到底前會先拉成一條絲,之後在奇異點中壓成一點//
証實左未o架?入左外太空d黑洞果d人又confirm唔到,地球上又都無人可以dem一次,dem到個黑洞可能會食左地球
//不會的,不會回到過去,想也知道,根本快不過光,可以用空間壓縮來在空間上以比光快的移動,可是在你在說還是以一直速度移動,而且要是去到光速,要是時間都停了,那如何再加速,沒有可能跳過那一點的//
咁以比光速更快速度反方向行得唔得
o架?
哈哈,
正話個message我打ka
"征服者"填錯位唔好意思
好啦我將呢個message
post多次去新開果度啦
唔好搬檔呀
從李先生的原文來看,他暗示了離題比所謂的中西文化問題更有趣呀！
搬左啦
不斷離題有d唔尊重想講中西文化呢個題目d人呀
搬左2維.3維.4維果度
係隔離之嘛
"中"西文化的比較?
奇怪~
從地理考慮, 我們口中的"中""西"不應是"東""西"文化嗎??
名不正則言不順啊...
不過李天命先生同大家真想比較的話,
我睇也應一齊比較地理上的"中"---- 印度及"近東"吧
如何, 來個"東中西"文化大比併?
嗯~「東中西」點比呢？
e+多左人討論，離題真係唔係幾好既~
可以這樣嗎？
只將「中國」和「西方」比較，而不理中間那些分得不太清楚的地區，可以嗎？
不過係唔想個討論兩極化而已 :P
我何得何能, 敢討論"東中西"三大文化?
如果跟湯比因的分法,所謂西其實應該
再細分希臘同希伯萊呢...
感想(敢想)
文化定義太難確定
從日常用語開始:中西文化,英美文化,中國文化,日本文化,潮洲文化,香港文化,公司機構文化,我有我文化和佢有佢文化
相反詞有:非文化.冇文化,冇修養,野蠻,原始,禽獸.....
聯想一
如想追一女生,你會對她說我們有很多相同地方:原來我們是同年月日(太有緣,如真的)/很有夫妻相(勉強地)/有著共同興趣,人生觀,信念等
與之相反會說雖有不同,但不多...還很合得來.
那樣會有利追求和"溝"通
聯想二
情人夫妻間之不同,可能有互相補足作用
太不同會離異分手
相同太悶了
以上是我想文化之間的情況和互動的構想
另近來流行"一體化"一詞,如加上文化概念又如何?
什麼意思?
可能不?
有冇用?
小寶食言, 請見諒
後悔在此插科打諢, 只因早知道你會對小寶的插科打諢會有回應, 所以一早已表達出以後只願作旁觀者的言論。 因為如此糾纏下去，實在是無可奈何...既然你一開始就認為小寶說得對，認同你自己會纏著要討論，那小寶就惟有食言，回應你一二三，但亦只此而已。惟望Henry Lau先生和各位網友見諒。
1)就算邏輯理論是無懈可擊，假如論據是錯的，則你作出的結論仍然會是錯。就算看上一百本邏輯理論的書也是無補於事。其實小寶只是想指出你如何可以歸納出要討論文化，就要討論哲學這一個論斷(小寶根本從不理會你要用儒道佛道或希臘哲學作代表)。
例如：
談美國文化，就要找出源頭-->xx哲學 (用你的邏輯來說)
談快餐飲食文化，就要找出源頭 -->xx哲學
比較中台兩岸文化，就要找出中台兩岸源頭--> xx哲學? 好像大家都是同一個源頭??!!
2)「文化本無問題」，可以用一些實際例子去闡釋：
(1)中國人有講「面子」及講「人情」的文化 (可以閱覽近代的研究文獻)，這只是一種對「面子」「人情」的一個籠統提法，它本身是反映及描述族群的一系列信念，思想，象徵，態度及行為模式，但其本身並不存在問題與否，你只能說：因為「面子」文化，會引申出有些打腫面子充闊佬的不良問題(後果/壞風氣...)。
(2)中國人有「孝義」禮的文化，難道你又會說：孝義文化問題？
至於你用的例子則有誤導成份，不單歪曲小寶的見解，亦見你思想開始被情緒所混亂。
小寶說的是「文化」此一詞或反映的狀況，不涉及問題存在與否，正如上例。但你借意掉換了概念，說
「小孩吮手指行為有問題」「傳媒操守有問題」等等...已經把小寶的說法變成一個斷言。
依你所說的例子，小寶是想指出「小孩吮手指行為」是一個行為的陳述句，並無問題存在；但加了「有問題」則成為一句斷言。與小寶原先的見解根本上是兩回事。
3)事實上，在很多近代學科都已對文化一詞作過定義，雖然並不完全一樣，但都大同小異，你了解的跟小寶了解的，不見得有太大分野，(如果你對文化此概念的理解是出自你的腦袋，小寶佩服!!小寶則是從書本上獲知的。)但請你明白，文化一詞，別理所當然地以為人人都理解及掌握。通過互聯網只是一個途徑去認識「文化」一詞，別無他意。
好多謝Henry Lau 先生讚賞小寶肯動腦子，在此的言論實屬遊戲文章，不必太過介懷。很高興在此虛擬空間跟你作過一番討論。
小寶不才，對李天命先生的中西文化討論，攪盡腦汁也沒有半分好的見解，只有搗蛋的份兒，還莫見怪。
實例
早前
我跟一個美籍的台灣人閒聊.當中就扯到科技股的泡沫爆破,其中更引出了中外的思想或對物事看法的不同,現簡述如下:
主角是:矽谷的一個創業失敗者.破產了.
以下是中國人的一般看法:看結果
1.人做他又做,這個人不知自量.
2.不懂理財,這麼笨,做不來就跑嗎,干麼攪到破產.
以下是美國人的一般看法看法:看過程
1.他真的了不起,有勇氣去創業,我自問是一輩子都沒這個氣魄.
2.他的經歷很可貴啊,可以告訴我嗎?
這只是一個參考,可以研究一下.
小寶食言, 插科打諢!
小宝朋友,你我之间分岐的讨论应该已经比较清晰, 和李先生题目无直接关系的,出自你我文中的支节内容,无须讨论下去.
小宝朋友, 如果你是一个又漂亮,又美丽的女人,又有脑我很希望认识你!
此致,
刘福文
hl00@cgpower.com
李天命令我做亏本生意?! 答小宝!
小宝,其实你我间辩论都是失败者,都是大傻瓜. 因为李先生自己开了话题, 又说是"以「徵友 / 徵婚」的萬分熱誠，向各位網友請教。"
但现在大家都说了这么多,但李先生,仍末见赐覆片言只字, "萬分熱誠"云云, 有点言不由衷.
我本来是一个生意人,花了这么多精神,无非想吃李先生一顿下午茶而已!想不到李先生去如黄鹤, 令我大做亏本生意?
如之奈何?
此致,
刘福文
hl00@cgpower.com
回到主題，「承擔文化」!!
我認為有如下情況會令人思考這些「中西文化問題」問題：
一﹚ 為了應付香港高級程度會考的文化科
二﹚ 在某些情景令你覺得為何自己的國家
近百多年好像苦難多多，受盡外侮？因而對自己國家的傳統文化產生了
懷疑或好奇，就可能會想想這些問題。根源可能是「民族自卑感」。
我讀預科的時候，體會到在第一種情況思考這類問題的重要性。有時我也曾經歷過第二種情況，但我回想當時的思想狀態不能算是在思考，只能說是有一種刺激我去多讀書的動力。至於這些「中西文化問題」問題到底是甚麼問題嘛…..，具體的情況倒要問問那些自命承擔文化的人。我只是每天繼承中國飲食文化的人。
在我讀過關於講文化的書，最好的是國學大師錢穆的著作，他說過論一個民族的文化，上層當觀其學術，下層當觀其風俗，並且應當觀其歷史演變。現在某些講文化的人﹙李生所說的那些人﹚，只圈出眾多學術中的一小塊，又再用一些艱澀、不明是甚麼意思的字眼去表示自己高深，排斥其他方面的討論，別人對這些產生不了好感，就說人家境界低。將原本大家都懂討論的問題﹙習俗等﹚變成了小圈子的討論﹙一些言詞之爭﹚，對文化發展無實際幫助，別人對這些無興趣，似乎正常不過。
﹙未完待續﹚